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Analyse 1 Corinthiens 2

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Versets 14 à 16

« Mais l'homme animal ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Elohim, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c'est spirituellement qu'on en juge.
L'homme spirituel, au contraire, juge de tout, et il n'est lui-même jugé par personne.
Car Qui a connu la pensée du Seigneur, Pour l'instruire? Or nous, nous avons la pensée de Christ. »

Nous pouvons distinguer deux types de personnes :

ceux qui vivent selon la chair et ceux qui vivent selon l'Esprit, tout comme l'a expliqué l'apôtre Paul.

📖 Romains 8:5-9

Ceux, en effet, qui vivent selon la chair, s'affectionnent aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l'esprit s'affectionnent aux choses de l'esprit.
Et l'affection de la chair, c'est la mort, tandis que l'affection de l'esprit, c'est la vie et la paix; car l'affection de la chair est inimitié contre Elohim, parce qu'elle ne se soumet pas à la loi de Elohim, et qu'elle ne le peut même pas.
Or ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Elohim.
Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l'esprit, si du moins l'Esprit de Elohim habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas.

📖 Romains 8:12-14

Ainsi donc, frères, nous ne sommes point redevables à la chair, pour vivre selon la chair.
Si vous vivez selon la chair, vous mourrez; mais si par l'Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez, car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Elohim sont fils de Elohim.

📖 Galates 5:16-25

Je dis donc: Marchez selon l'Esprit, et vous n'accomplirez pas les désirs de la chair.
Car la chair a des désirs contraires à ceux de l'Esprit, et l'Esprit en a de contraires à ceux de la chair; ils sont opposés entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez.
Si vous êtes conduits par l'Esprit, vous n'êtes point sous la loi.
Or, les œuvres de la chair sont manifestes, ce sont l'impudicité, l'impureté, la dissolution, l'idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes, l'envie, l'ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Je vous dis d'avance, comme je l'ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront point le royaume de Elohim.
Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance; la loi n'est pas contre ces choses.
Ceux qui sont à Yeshua Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs.
Si nous vivons par l'Esprit, marchons aussi selon l'Esprit.

L'homme qui vit selon la chair est caractérisé par ses désirs terrestres et égoïstes, ce qui le conduit à la mort spirituelle. Il est en inimitié avec Elohim et ne peut pas se soumettre à Sa volonté.

Cependant, l'homme spirituel, celui qui vit selon l'Esprit, trouve la vie et la paix. Il possède la pensée de Christ et est capable de discerner les choses spirituelles.

La marche selon l'Esprit, comme Paul le souligne, implique de faire mourir les actions de la chair par la puissance de l'Esprit.

Ceux qui sont guidés par l'Esprit de Elohim sont considérés comme Ses fils. Ils sont encouragés à ne pas se soumettre à la loi de la chair, mais à suivre les fruits de l'Esprit, qui sont l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la fidélité, la douceur et la tempérance.

D'un côté, nous avons les œuvres de la chair qui mènent à la destruction spirituelle, et de l'autre, le fruit de l'Esprit qui apporte la vie éternelle.

Ce choix entre vivre selon la chair ou selon l'Esprit est une question fondamentale dans la compréhension de la Foi, comme le décrit l'enseignement de l'apôtre Paul.

Il nous rappelle l'importance de marcher selon l'Esprit pour hériter du royaume de Elohim.

📖 1 Corinthiens 2

  1. Pour moi, frères, lorsque je suis allé chez vous, ce n'est pas avec une supériorité de langage ou de sagesse que je suis allé vous annoncer le témoignage de Elohim.
  2. Car je n'ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Yeshua Christ, et Yeshua Christ crucifié.
  3. Moi-même j'étais auprès de vous dans un état de faiblesse, de crainte, et de grand tremblement;
  4. et ma parole et ma prédication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse, mais sur une démonstration d'Esprit et de puissance,
  5. afin que votre foi fût fondée, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Elohim.
  6. Cependant, c'est une sagesse que nous prêchons parmi les parfaits, sagesse qui n'est pas de ce siècle, ni des chefs de ce siècle, qui vont être anéantis;
  7. nous prêchons la sagesse de Elohim, mystérieuse et cachée, que Elohim, avant les siècles, avait destinée pour notre gloire,
  8. sagesse qu'aucun des chefs de ce siècle n'a connue, car, s'ils l'eussent connue, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de gloire.
  9. Mais, comme il est écrit, ce sont des choses que l'oeil n'a point vues, que l'oreille n'a point entendues, et qui ne sont point montées au coeur de l'homme, des choses que Elohim a préparées pour ceux qui l'aiment.
  10. Elohim nous les a révélées par l'Esprit. Car l'Esprit sonde tout, même les profondeurs de Elohim.
  11. Lequel des hommes, en effet, connaît les choses de l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui? De même, personne ne connaît les choses de Elohim, si ce n'est l'Esprit de Elohim.
  12. Or nous, nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Elohim, afin que nous connaissions les choses que Elohim nous a données par sa grâce.
  13. Et nous en parlons, non avec des discours qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu'enseigne l'Esprit, employant un langage spirituel pour les choses spirituelles.
  14. Mais l'homme animal ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Elohim, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c'est spirituellement qu'on en juge.
  15. L'homme spirituel, au contraire, juge de tout, et il n'est lui-même jugé par personne.
  16. Car Qui a connu la pensée du Seigneur, Pour l'instruire? Or nous, nous avons la pensée de Christ.