Versets 6 à 8
« Il nous a aussi rendus capables d'être ministres d'une nouvelle alliance, non de la lettre, mais de l'esprit; car la lettre tue, mais l'esprit vivifie.
Or, si le ministère de la mort, gravé avec des lettres sur des pierres, a été glorieux, au point que les fils d'Israël ne pouvaient fixer les regards sur le visage de Moïse, à cause de la gloire de son visage, bien que cette gloire fût passagère, combien le ministère de l'esprit ne sera-t-il pas plus glorieux! »
Que signifie l'expression "la lettre tue" tandis que "l'Esprit vivifie" ? Paul ajoute que cela relève du "ministère" de la mort. Et même dans l'épître aux Hébreux, nous pouvons observer ceci :
En disant: une alliance nouvelle, il a déclaré la première ancienne; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est près de disparaître.
Pour comprendre cela, il est nécessaire de savoir ce que représentent les tables de Pierre :
Dans la Parole, deux éléments s'opposent : le charnel et le spirituel.
Il y a le cœur de Pierre et le cœur de chair.
C'est pourquoi le Maître dit ceci :
Il leur répondit: Que vous a prescrit Moïse? (la loi écrite – ancienne alliance)
Moïse, dirent-ils, a permis d'écrire une lettre de divorce et de répudier.
Et Yeshoua leur dit: C'est à cause de la dureté de votre coeur que Moïse vous a donné ce précepte. (Coeur de pierre)
Mais au commencement de la création, Elohim fit l'homme et la femme;
c'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair. Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair.
Que l'homme donc ne sépare pas ce que Elohim a joint.
La circoncision de chair et la circoncision du cœur :
Et c'est en lui que vous avez été circoncis d'une circoncision que la main n'a pas faite (charnelle), mais de la circoncision de Mashiah (Spirituelle), qui consiste dans le dépouillement du corps de la chair.
Le ministère des tables de pierre était un ministère de mort, car il conduisait à la condamnation :
Maudit soit celui qui n'accomplit point les paroles de cette loi, et qui ne les met point en pratique! -Et tout le peuple dira: Amen!
En suivant, en croyant et en se faisant baptiser dans la mort, au nom de Yeshua, nous obtenons la vie :
ayant été ensevelis avec lui par le baptême, vous êtes aussi ressuscités en lui et avec lui, par la foi en la puissance de Elohim, qui l'a ressuscité des morts.
Vous qui étiez morts par vos offenses et par l'incirconcision de votre chair, il vous a rendus à la vie avec lui, en nous faisant grâce pour toutes nos péchés;
il a effacé l'acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l'a détruit en le clouant à la croix;
il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d'elles par la croix.
Les ordonnances qui nous condamnaient et subsistaient contre nous étaient une liste de tous nos péchés. Yeshoua, qui fut crucifié, avait sa propre condamnation écrite clouée à la croix, avec pour seul motif : "Yeshoua, le roi des Juifs".
Non seulement était-il innocent, mais il était véritablement le Roi des Juifs, bien qu'il ne fût pas reconnu comme tel.
Pilate lui dit: Tu es donc roi? Yeshoua répondit: Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix.
L'inscription indiquant le sujet de sa condamnation portait ces mots: Le roi des Juifs.
Non seulement cela, mais Yeshoua à aussi porter nos offenses:
Il n'y aura personne dans la tente d'assignation lorsqu'il entrera pour faire l'expiation dans le sanctuaire, jusqu'à ce qu'il en sorte. Il fera l'expiation pour lui et pour sa maison, et pour toute l'assemblée d'Israël.
En sortant, il ira vers l'autel qui est devant l'Éternel, et il fera l'expiation pour l'autel; il prendra du sang du taureau et du bouc (sacrifice animal, image du sacrifice de Yeshoua), et il en mettra sur les cornes de l'autel tout autour.
Il fera avec son doigt sept fois l'aspersion du sang sur l'autel; il le purifiera et le sanctifiera, à cause des impuretés des enfants d'Israël.
Tout comme expliquer :
Car il est notre paix, lui qui des deux n'en a fait qu'un, et qui a renversé le mur de séparation, l'inimitié, ayant anéanti par sa chair la loi des ordonnances dans ses prescriptions, afin de créer en lui-même avec les deux un seul homme nouveau, en établissant la paix, et de les réconcilier, l'un et l'autre en un seul corps, avec Elohim par la croix, en détruisant par elle l'inimitié. Il est venu annoncer la paix à vous qui étiez loin, et la paix à ceux qui étaient près; car par lui nous avons les uns et les autres accès auprès du Père, dans un même Esprit.
Ainsi donc, vous n'êtes plus des étrangers, ni des gens du dehors; mais vous êtes concitoyens des saints, gens de la maison de Elohim.
Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Yeshoua Mashiah lui-même étant la pierre angulaire.
En faisant cela, non seulement les péchés sont anéantis, mais en étant baptisé dans son nom et en sa mort, nous ne sommes plus liés à la condamnation de la Loi ni à la Loi elle-même. C'est parce que nous sommes "morts" à notre vie passée, mais "vivants" pour vivre en Yeshoua. La Loi n'a donc plus d'effet sur les disciples, car nous sommes justifiés non pas par une stricte observance de la Loi qui entraînait la condamnation en cas de désobéissance, mais par la foi en Yeshoua.
Cela signifie t’il que nous devons désobéir à la loi ?
Anéantissons-nous donc la loi par la foi? Loin de là! Au contraire, nous confirmons la loi.
Yeshoua est venu pour augmenter le niveau d’obéissance par la FOI (voir explication de Matthieu 5:17)
Par ailleurs, ayant vaincu la mort, il a dépouillé les dominations et les autorités.
il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d'elles par la croix.
De quelle autorité parle-t-on ?
Car nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes.
Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et à la chair, il y a également participé lui-même, afin que, par la mort, il anéantît celui qui a la puissance de la mort, c'est à dire le diable, et qu'il délivrât tous ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie retenus dans la servitude.
Nous comprenons donc que ce n'est pas la loi qui a été mise à la croix, mais bien les péchés, la liste de nos condamnations. En passant par le sacrifice de Yeshoua et en étant baptisés dans sa mort, nous sommes appelés à vivre une nouvelle vie en obéissant et à mortifier notre chair.:
Ainsi donc, frères, nous ne sommes point redevables à la chair, pour vivre selon la chair.
Si vous vivez selon la chair, vous mourrez; mais si par l'Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez, car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Elohim sont fils de Elohim.
Et vous n'avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, par lequel nous crions: Abba! Père!
L'Esprit prophétisé :
Je vous donnerai un coeur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau; j'ôterai de votre corps le coeur de pierre, et je vous donnerai un coeur de chair.
Je mettrai mon esprit en vous, et je ferai en sorte que vous suiviez mes ordonnances, et que vous observiez et pratiquiez mes lois.
La loi conduit à la mort en nous condamnant à cause de la malédiction. C'est pourquoi Yeshua nous a délivrés de cette malédiction.
Mashiah nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous-car il est écrit: Maudit est quiconque est pendu au bois, -
La loi n'a plus d'effet sur nous car nous sommes morts en Mashiah lorsque nous nous convertissons :
Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Yeshoua Mashiah, c'est en sa mort que nous avons été baptisés?
Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Yeshoua Mashiah.
Avec une précision :
car l'affection de la chair est inimitié contre Elohim, parce qu'elle ne se soumet pas à la loi de Elohim, et qu'elle ne le peut même pas.
Or ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Elohim.
N'aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est point en lui;
car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l'orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde.
Et le monde passe, et sa convoitise aussi; mais celui qui fait la volonté de Elohim demeure éternellement.
Nous devons donc vivre une vie nouvelle par l’Esprit, abandonnant les choses du monde, de la chair et vivre pieusement en Yeshoua.
📖 2 Corinthiens 3
- Commençons-nous de nouveau à nous recommander nous-mêmes? Ou avons-nous besoin, comme quelques-uns, de lettres de recommandation auprès de vous, ou de votre part?
- C'est vous qui êtes notre lettre, écrite dans nos coeurs, connue et lue de tous les hommes.
- Vous êtes manifestement une lettre de Mashiah, écrite, par notre ministère, non avec de l'encre, mais avec l'Esprit du Elohim vivant, non sur des tables de pierre, mais sur des tables de chair, sur les coeurs.
- Cette assurance-là, nous l'avons par Mashiah auprès de Elohim.
- Ce n'est pas à dire que nous soyons par nous-mêmes capables de concevoir quelque chose comme venant de nous-mêmes. Notre capacité, au contraire, vient de Elohim.
- Il nous a aussi rendus capables d'être ministres d'une nouvelle alliance, non de la lettre, mais de l'esprit; car la lettre tue, mais l'esprit vivifie.
- Or, si le ministère de la mort, gravé avec des lettres sur des pierres, a été glorieux, au point que les fils d'Israël ne pouvaient fixer les regards sur le visage de Moïse, à cause de la gloire de son visage, bien que cette gloire fût passagère,
- combien le ministère de l'esprit ne sera-t-il pas plus glorieux!
- Si le ministère de la condamnation a été glorieux, le ministère de la justice est de beaucoup supérieur en gloire.
- Et, sous ce rapport, ce qui a été glorieux ne l'a point été, à cause de cette gloire qui lui est supérieure.
- En effet, si ce qui était passager a été glorieux, ce qui est permanent est bien plus glorieux.
- Ayant donc cette espérance, nous usons d'une grande liberté,
- et nous ne faisons pas comme Moïse, qui mettait un voile sur son visage, pour que les fils d'Israël ne fixassent pas les regards sur la fin de ce qui était passager.
- Mais ils sont devenus durs d'entendement. Car jusqu'à ce jour le même voile demeure quand, ils font la lecture de l'Ancien Testament, et il ne se lève pas, parce que c'est en Mashiah qu'il disparaît.
- Jusqu'à ce jour, quand on lit Moïse, un voile est jeté sur leurs coeurs;
- mais lorsque les coeurs se convertissent au Seigneur, le voile est ôté.
- Or, le Seigneur c'est l'Esprit; et là où est l'Esprit du Seigneur, là est la liberté.
- Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l'Esprit.