Introduction
« Nous savons, en effet, que, si cette tente où nous habitons sur la terre est détruite, nous avons dans le ciel un édifice qui est l'ouvrage de Elohim, une demeure éternelle qui n'a pas été faite de main d'homme.
Aussi nous gémissons dans cette tente, désirant revêtir notre domicile céleste, si du moins nous sommes trouvés vêtus et non pas nus.
Car tandis que nous sommes dans cette tente, nous gémissons, accablés, parce que nous voulons, non pas nous dépouiller, mais nous revêtir, afin que ce qui est mortel soit englouti par la vie. »
La tente signifie le corps que nous avons.
Quelle est cette demeure éternelle ?
Mais la Jérusalem d'en haut est libre, c'est notre mère;
Pourquoi donc nous revêtir de cette demeure Céleste?
Le concept que nous portons n'est pas le même de ce qui est céleste, et c'est pour cela que si nous réfléchissons selon la chair nous ne pouvons pas voir ce qui est spirituel.
Voyez ce que dit le Seigneur lui-même dans le livre d'apocalypse/révélations :
Celui qui vaincra, je ferai de lui une colonne dans le temple de mon Elohim, et il n'en sortira plus; j'écrirai sur lui le nom de mon Elohim, et le nom de la ville de mon Elohim, de la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel d'auprès de mon Elohim, et mon nom nouveau.
Pour approfondir, voir enseignement dans Enseignement Avancé sur l'épouse dans l’application Bible Contexte.
« car nous marchons par la foi et non par la vue »
Cela paraît simple, mais combien de croyant n’appliquent pas cela ;
Il est donc important que les croyants comprennent qu’il ne faut pas juger selon l’apparence, la richesse, le niveau sociale, la quantité de croyant dans une assemblée, car tout cela peut etre trompeur, mais qu’il est nécessaire de juger selon la Justice ;
Par ailleurs, l’apôtre Jacques dit ceci :
Mes frères, que votre foi en notre glorieux Seigneur Yeshoua Christ soit exempte de toute acception de personnes.
Supposez, en effet, qu'il entre dans votre assemblée un homme avec un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi un pauvre misérablement vêtu;
si, tournant vos regards vers celui qui porte l'habit magnifique, vous lui dites: Toi, assieds-toi ici à cette place d'honneur! et si vous dites au pauvre: Toi, tiens-toi là debout! ou bien: Assieds-toi au-dessous de mon marche-pied, ne faites vous pas en vous-mêmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de pensées mauvaises?
Écoutez, mes frères bien-aimés: Elohim n'a-t-il pas choisi les pauvres aux yeux du monde, pour qu'ils soient riches en la foi, et héritiers du royaume qu'il a promis à ceux qui l'aiment?
Et vous, vous avilissez le pauvre! Ne sont-ce pas les riches qui vous oppriment, et qui vous traînent devant les tribunaux?
Ne sont-ce pas eux qui outragent le beau nom que vous portez?
Si vous accomplissez la loi royale, selon l'Écriture: Tu aimeras ton prochain comme toi-même, vous faites bien.
Mais si vous faites acception de personnes, vous commettez un péché, vous êtes condamnés par la loi comme des transgresseurs.
« Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Mashiah (Christ), afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu'il aura fait, étant dans son corps. »
Pourtant il est dit ceci :
Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Yeshoua Christ.
Il est vrai que des versets mal interprétés, comme Romains 8, peuvent entraîner des conflits de compréhension parmi les croyants lorsque des pasteurs cherchent à faire croire que la foi en Yeshoua suffit, sans mentionner les enseignements détaillés de Romains 8 :
Car-chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Elohim a condamné le péché dans la chair, en envoyant, à cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché, et cela afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l'esprit.
Ceux, en effet, qui vivent selon la chair, s'affectionnent aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l'esprit s'affectionnent aux choses de l'esprit.
Et l'affection de la chair, c'est la mort, tandis que l'affection de l'esprit, c'est la vie et la paix;
car l'affection de la chair est inimitié contre Elohim, parce qu'elle ne se soumet pas à la loi de Elohim, et qu'elle ne le peut même pas.
Or ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Elohim.
Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l'esprit, si du moins l'Esprit de Elohim habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas.
Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l'esprit est vie à cause de la justice.
Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Yeshoua d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.
Si un disciple vit selon la chair en pensant que le sacrifice de Yeshoua le justifie dans sa vie de tous les jours sans avoir à fournir d'efforts, est-il réellement un disciple ?
Et l’apôtre Jacques :
Parlez et agissez comme devant être jugés par une loi de liberté, car le jugement est sans miséricorde pour qui n'a pas fait miséricorde. La miséricorde triomphe du jugement.
Mes frère, que sert-il à quelqu'un de dire qu'il a la foi, s'il n'a pas les oeuvres? La foi peut-elle le sauver?
Si un frère ou une soeur sont nus et manquent de la nourriture de chaque jour, et que l'un d'entre vous leur dise: Allez en paix, chauffez-vous et vous rassasiez! et que vous ne leur donniez pas ce qui est nécessaire au corps, à quoi cela sert-il?
Il en est ainsi de la foi: si elle n'a pas les oeuvres, elle est morte en elle-même.
Mais quelqu'un dira: Toi, tu as la foi; et moi, j'ai les oeuvres. Montre-moi ta foi sans les oeuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes oeuvres.
Tu crois qu'il y a un seul Elohim, tu fais bien; les démons le croient aussi, et ils tremblent.
Veux-tu savoir, ô homme vain, que la foi sans les oeuvres est inutile?
Abraham, notre père, ne fut-il pas justifié par les oeuvres, lorsqu'il offrit son fils Isaac sur l'autel?
Tu vois que la foi agissait avec ses oeuvres, et que par les oeuvres la foi fut rendue parfaite.
Ainsi s'accomplit ce que dit l'Écriture: Abraham crut à Elohim, et cela lui fut imputé à justice; et il fut appelé ami de Elohim.
Vous voyez que l'homme est justifié par les oeuvres, et non par la foi seulement.
Convoitise charnelle :
Car la grâce de Elohim, source de salut pour tous les hommes, a été manifestée.
Elle nous enseigne à renoncer à l'impiété et aux convoitises mondaines, et à vivre dans le siècle présent selon la sagesse, la justice et la piété
Car nous aussi, nous étions autrefois insensés, désobéissants, égarés, asservis à toute espèce de convoitises et de voluptés, vivant dans la méchanceté et dans l'envie, dignes d'être haïs, et nous haïssant les uns les autres.
Nous tous aussi, nous étions de leur nombre, et nous vivions autrefois selon les convoitises de notre chair, accomplissant les volontés de la chair et de nos pensées, et nous étions par nature des enfants de colère, comme les autres...
Le monde:
N'aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est point en lui;
car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l'orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde.
Et le monde passe, et sa convoitise aussi; mais celui qui fait la volonté de Elohim demeure éternellement.
Pourquoi préciser tout cela ?
Tout simplement parce qu'il y a des croyants qui ont été trompés par des prétendus pasteurs et qui n'ont jamais compris les bases de la Parole, restant ainsi des bébés spirituels, voire pour beaucoup, des morts-nés. Cependant, il n'est jamais trop tard pour se réveiller du sommeil de la mort.
Que le Père Céleste, à travers Yeshoua, vous ouvre l'intelligence pour comprendre Sa Parole selon Sa volonté.
📖 2 Corinthiens 5
- Nous savons, en effet, que, si cette tente où nous habitons sur la terre est détruite, nous avons dans le ciel un édifice qui est l'ouvrage de Elohim, une demeure éternelle qui n'a pas été faite de main d'homme.
- Aussi nous gémissons dans cette tente, désirant revêtir notre domicile céleste,
- si du moins nous sommes trouvés vêtus et non pas nus.
- Car tandis que nous sommes dans cette tente, nous gémissons, accablés, parce que nous voulons, non pas nous dépouiller, mais nous revêtir, afin que ce qui est mortel soit englouti par la vie.
- Et celui qui nous a formés pour cela, c'est Elohim, qui nous a donné les arrhes de l'Esprit.
- Nous sommes donc toujours pleins de confiance, et nous savons qu'en demeurant dans ce corps nous demeurons loin du Seigneur-
- car nous marchons par la foi et non par la vue,
- nous sommes pleins de confiance, et nous aimons mieux quitter ce corps et demeurer auprès du Seigneur.
- C'est pour cela aussi que nous nous efforçons de lui être agréables, soit que nous demeurions dans ce corps, soit que nous le quittions.
- Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Mashiah (Christ), afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu'il aura fait, étant dans son corps.
- Connaissant donc la crainte du Seigneur, nous cherchons à convaincre les hommes; Elohim nous connaît, et j'espère que dans vos consciences vous nous connaissez aussi.
- Nous ne nous recommandons pas de nouveau nous-mêmes auprès de vous; mais nous vous donnons occasion de vous glorifier à notre sujet, afin que vous puissiez répondre à ceux qui tirent gloire de ce qui est dans les apparences et non dans le coeur.
- En effet, si je suis hors de sens, c'est pour Elohim; si je suis de bon sens, c'est pour vous.
- Car l'amour de Mashiah (Christ) nous presse, parce que nous estimons que, si un seul est mort pour tous, tous donc sont morts;
- et qu'il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.
- Ainsi, dès maintenant, nous ne connaissons personne selon la chair; et si nous avons connu Mashiah (Christ) selon la chair, maintenant nous ne le connaissons plus de cette manière.
- Si quelqu'un est en Mashiah (Christ), il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles.
- Et tout cela vient de Elohim, qui nous a réconciliés avec lui par Mashiah (Christ), et qui nous a donné le ministère de la réconciliation.
- Car Elohim était en Mashiah (Christ), réconciliant le monde avec lui-même, en n'imputant point aux hommes leurs offenses, et il a mis en nous la parole de la réconciliation.
- Nous faisons donc les fonctions d'ambassadeurs pour Mashiah (Christ), comme si Elohim exhortait par nous; nous vous en supplions au nom de Mashiah (Christ): Soyez réconciliés avec Elohim!
- Celui qui n'a point connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Elohim.