1Versets 6 à 7
« Alors les apôtres réunis lui demandèrent: Seigneur, est-ce en ce temps que tu rétabliras le royaume d'Israël?
Il leur répondit: Ce n'est pas à vous de connaître les temps ou les moments que le Père a fixés de sa propre autorité »
Nous sommes confrontés à une question fondamentale ici : le rétablissement du Royaume d'Israël, qui sera accompli par Yeshua.
Le Royaume est déjà là :
Les pharisiens demandèrent à Yeshua quand viendrait le royaume de Elohim. Il leur répondit: Le royaume de Elohim ne vient pas de manière à frapper les regards.
On ne dira point: Il est ici, ou: Il est là. Car voici, le royaume de Elohim est au milieu de vous.
Le Royaume est là, mais aussi en Christ :
Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux.
Ce Royaume sera révélé aux yeux des hommes lors de son retour :
Avant d'éprouver les douleurs, Elle a enfanté; Avant que les souffrances lui vinssent, Elle a donné naissance à un fils.
Qui a jamais entendu pareille chose? Qui a jamais vu rien de semblable? Un pays peut-il naître en un jour? Une nation est-elle enfantée d'un seul coup? A peine en travail, Sion a enfanté ses fils!
Ouvrirais-je le sein maternel, Pour ne pas laisser enfanter? dit l'Éternel; Moi, qui fais naître, Empêcherais-je d'enfanter? dit ton Elohim.
Réjouissez-vous avec Jérusalem, Faites d'elle le sujet de votre allégresse, Vous tous qui l'aimez; Tressaillez avec elle de joie, Vous tous qui menez deuil sur elle;
Afin que vous soyez nourris et rassasiés Du lait de ses consolations, Afin que vous savouriez avec bonheur La plénitude de sa gloire.
Car ainsi parle l'Éternel: Voici, je dirigerai vers elle la paix comme un fleuve, Et la gloire des nations comme un torrent débordé, Et vous serez allaités; Vous serez portés sur les bras, Et caressés sur les genoux.
Comme un homme que sa mère console, Ainsi je vous consolerai; Vous serez consolés dans Jérusalem.
Mais la Jérusalem d'en haut est libre, c'est notre mère;
J'estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir qui sera révélée pour nous.
Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de Elohim.
Et de même que nous avons porté l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste.
Ce que je dis, frères, c'est que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Elohim, et que la corruption n'hérite pas l'incorruptibilité.
Voici, je vous dis un mystère: nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés, en un instant, en un clin d'oeil, à la dernière trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés.
Car il faut que ce corps corruptible revête l'incorruptibilité, et que ce corps mortel revête l'immortalité.
La question qui se pose est la suivante : si le Royaume doit être pleinement manifesté au retour de Yeshua, pourquoi existe-t-il actuellement un État d'Israël physique, sans la présence du Messie ?
Voir enseignement dans la Bible contexte sur Israël dans la section Avancé.
2Verset 10
« Et comme ils avaient les regards fixés vers le ciel pendant qu'il s'en allait, voici, deux hommes vêtus de blanc leur apparurent »
L'apparition de ces deux hommes vêtus de blanc au moment du départ de Yeshua vers le ciel est un événement significatif dans le récit biblique.
Voici un argument pour expliquer leur identité en tant qu'anges ou messagers du Seigneur
Contexte biblique :
Les anges sont des êtres spirituels mentionnés à plusieurs reprises dans la Bible comme des messagers de Elohim.
Ils sont souvent envoyés pour délivrer un message divin, apporter des nouvelles, ou accomplir des missions spécifiques.
Leur présence dans des moments cruciaux de l'histoire biblique est courante.
Apparence en vêtements blancs : Le fait que ces hommes soient vêtus de blanc est significatif, car la couleur blanche est souvent associée à la pureté, à la sainteté et à la présence divine dans la Bible. Cela renforce l'idée qu'ils sont des envoyés du ciel.
Rôle de témoins :
Ces hommes en blanc sont témoins de l'ascension de Yeshua. Ils sont présents pour attester de l'événement, ce qui est une fonction courante des anges dans la Bible. Ils aident souvent à expliquer les événements célestes aux êtres humains.
Absence d'autres explications :
Le texte biblique ne fournit pas d'explication alternative plausible pour l'identité de ces hommes en blanc. Leur apparition coïncide avec le moment de l'ascension de Yeshua, ce qui renforce l'idée qu'ils sont des messagers célestes venus accompagner cet événement important.
En conclusion, bien que la Bible ne précise pas explicitement que ces hommes en blanc sont des anges, de nombreux éléments contextuels et symboliques suggèrent fortement leur identité en tant que messagers célestes du Seigneur venus témoigner de l'ascension de Yeshua.
Cet épisode reflète la nature surnaturelle et divine de cet événement dans la foi.
Comme elles ne savaient que penser de cela, voici, deux hommes leur apparurent, en habits resplendissants.
Saisies de frayeur, elles baissèrent le visage contre terre; mais ils leur dirent: Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant?
Il n'est point ici, mais il est ressuscité. Souvenez-vous de quelle manière il vous a parlé, lorsqu'il était encore en Galilée, et qu'il disait: Il faut que le Fils de l'homme soit livré entre les mains des pécheurs, qu'il soit crucifié, et qu'il ressuscite le troisième jour.
3Verset 14
« Tous d'un commun accord persévéraient dans la prière, avec les femmes, et Marie, mère de Yeshua , et avec les frères de Yeshua . »
Il est important de noter que contrairement à l'enseignement de l'Église catholique, la mère de Yeshua, Marie, priait également avec ses autres enfants, les frères de Yeshua.
Ces enfants, dont Joseph était le père, sont venus au monde après la naissance du premier-né, Yeshua.
Joseph s'étant réveillé fit ce que l'ange du Seigneur lui avait ordonné, et il prit sa femme avec lui.
Mais il ne la connut point jusqu'à ce qu'elle eût enfanté un fils, auquel il donna le nom de Yeshua.
Marie était vierge lors de l'enfantement de Yeshua, mais elle n'a plus conservé sa virginité par la suite. Cette évolution est tout à fait logique compte tenu de la situation exceptionnelle entourant la naissance du Messie, notre Sauveur.
Marie n'est pas la mère de Elohim, car Yeshua était entièrement homme, et non une divinité mi-homme. Elle était simplement sa mère biologique
Car il y a un seul Elohim, et aussi un seul médiateur entre Elohim et les hommes, Yeshua Christ homme
En commençant son ministère, cette distinction était plus évidente :
Le vin ayant manqué, la mère de Yeshua lui dit: Ils n'ont plus de vin.
Yeshua lui répondit: Femme, qu'y a-t-il entre moi et toi? Mon heure n'est pas encore venue.
Il est essentiel de rétablir certaines vérités à leur juste place. Yeshua est le seul à s'être sacrifié, à avoir été élevé, et à être assis à la droite de son Père, Elohim.
4Verset 16
« Hommes frères, il fallait que s'accomplît ce que le Saint Esprit, dans l'Écriture, a annoncé d'avance, par la bouche de David, au sujet de Judas, qui a été le guide de ceux qui ont saisi Yeshua . »
Nous pouvons trouver ce qui est de cette prophétie dans un Psaume :
Tous mes ennemis chuchotent entre eux contre moi; Ils pensent que mon malheur causera ma ruine:
Il est dangereusement atteint, Le voilà couché, il ne se relèvera pas!
Celui-là même avec qui j'étais en paix, Qui avait ma confiance et qui mangeait mon pain, Lève le talon contre moi.
Lorsque Pierre évoque la prophétie concernant Judas dans son discours, il met en lumière un principe fondamental de la foi: la souveraineté de Elohim sur l'histoire et la fidélité de Sa Parole prophétique.
Voici un argument plus détaillé :
Accomplissement des prophéties
La mention de la prophétie concernant Judas souligne la manière dont les Écritures de l'Ancien Testament prédisent les événements de la vie de Yeshua et de Ses disciples bien avant leur réalisation. Cela renforce la conviction que Elohim guide l'histoire selon Son plan divin, et que les événements ne se produisent pas par hasard.
Le rôle de Judas
La prophétie du Psaume 41:7-9 décrit précisément les actes de trahison de Judas. Elle met en lumière le fait que même quelqu'un qui était en intimité avec Yeshua, partageait Son repas et avait Sa confiance, a choisi de le trahir. Cela souligne la profondeur de la trahison et l'accomplissement de la prophétie dans la vie de Judas.
La souveraineté de Elohim
L'accomplissement de la prophétie montre que Elohim dirige les événements de manière à accomplir Ses desseins divins, même lorsque cela implique des actes de trahison. Cela renforce la compréhension que Elohim est au contrôle de l'histoire et qu'Il utilise même les actions des hommes pour accomplir Ses desseins souverains.
La fiabilité des Écritures
La citation de la prophétie montre également la confiance que l'Assemblée place dans les Écritures comme une source fiable et prophétique.
Les Écritures de l'Ancien Testament sont considérées comme une source infaillible pour comprendre les desseins de Elohim.
En conclusion, l'inclusion de la prophétie concernant Judas dans le discours de Pierre souligne la conviction de la souveraineté de Elohim, la fidélité des Écritures et la compréhension que rien n'arrive par hasard dans le plan divin.
5Versets 18 à 20
« Cet homme, ayant acquis un champ avec le salaire du crime, est tombé, s'est rompu par le milieu du corps, et toutes ses entrailles se sont répandues.
La chose a été si connue de tous les habitants de Jérusalem que ce champ a été appelé dans leur langue Hakeldama, c'est-à-dire, champ du sang.
Or, il est écrit dans le livre des Psaumes: Que sa demeure devienne déserte, Et que personne ne l'habite! Et: Qu'un autre prenne sa charge! »
Cela semble en contradiction avec ce qui est écrit :
Judas jeta les pièces d'argent dans le temple, se retira, et alla se pendre.
Pour justifier le fait d'avoir une éventuelle incohérence dans la Bible, certains utilisent ce genre de passage.
À moins d'avoir été sur place à cette époque, si nous souhaitons essayer de comprendre cela, il reste tout de même quelques possibilités.
Il est mentionné que Judas est allé se pendre, mais rien n'indique s'il a réussi à se pendre au final, ou s'il est peut-être tombé en chemin, aboutissant à un résultat inattendu.
Une autre hypothèse serait qu'il se soit effectivement pendu, mais que son corps soit tombé par la suite.
Il est important de noter que, avec ces deux suppositions, nous ne pouvons pas directement conclure à une erreur, mais seulement formuler des hypothèses théoriques.
Quoi qu'il en soit, la mort de Judas est une partie d'une prophétie ancienne.
📖 Actes 1
- Théophile, j'ai parlé, dans mon premier livre, de tout ce que Yeshua a commencé de faire et d'enseigner dès le commencement
- jusqu'au jour où il fut enlevé au ciel, après avoir donné ses ordres, par le Saint Esprit, aux apôtres qu'il avait choisis.
- Après qu'il eut souffert, il leur apparut vivant, et leur en donna plusieurs preuves, se montrant à eux pendant quarante jours, et parlant des choses qui concernent le royaume de Elohim.
- Comme il se trouvait avec eux, il leur recommanda de ne pas s'éloigner de Jérusalem, mais d'attendre ce que le Père avait promis, ce que je vous ai annoncé, leur dit-il;
- car Jean a baptisé d'eau, mais vous, dans peu de jours, vous serez baptisés du Saint Esprit.
- Alors les apôtres réunis lui demandèrent: Seigneur, est-ce en ce temps que tu rétabliras le royaume d'Israël?
- Il leur répondit: Ce n'est pas à vous de connaître les temps ou les moments que le Père a fixés de sa propre autorité.
- Mais vous recevrez une puissance, le Saint Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre.
- Après avoir dit cela, il fut élevé pendant qu'ils le regardaient, et une nuée le déroba à leurs yeux.
- Et comme ils avaient les regards fixés vers le ciel pendant qu'il s'en allait, voici, deux hommes vêtus de blanc leur apparurent,
- et dirent: Hommes Galiléens, pourquoi vous arrêtez-vous à regarder au ciel? Ce Yeshua , qui a été enlevé au ciel du milieu de vous, viendra de la même manière que vous l'avez vu allant au ciel.
- Alors ils retournèrent à Jérusalem, de la montagne appelée des oliviers, qui est près de Jérusalem, à la distance d'un chemin de sabbat.
- Quand ils furent arrivés, ils montèrent dans la chambre haute où ils se tenaient d'ordinaire; c'étaient Pierre, Jean, Jacques, André, Philippe, Thomas, Barthélemy, Matthieu, Jacques, fils d'Alphée, Simon le Zélote, et Jude, fils de Jacques.
- Tous d'un commun accord persévéraient dans la prière, avec les femmes, et Marie, mère de Yeshua , et avec les frères de Yeshua .
- En ces jours-là, Pierre se leva au milieu des frères, le nombre des personnes réunies étant d'environ cent vingt. Et il dit:
- Hommes frères, il fallait que s'accomplît ce que le Saint Esprit, dans l'Écriture, a annoncé d'avance, par la bouche de David, au sujet de Judas, qui a été le guide de ceux qui ont saisi Yeshua .
- Il était compté parmi nous, et il avait part au même ministère.
- Cet homme, ayant acquis un champ avec le salaire du crime, est tombé, s'est rompu par le milieu du corps, et toutes ses entrailles se sont répandues.
- La chose a été si connue de tous les habitants de Jérusalem que ce champ a été appelé dans leur langue Hakeldama, c'est-à-dire, champ du sang.
- Or, il est écrit dans le livre des Psaumes: Que sa demeure devienne déserte, Et que personne ne l'habite! Et: Qu'un autre prenne sa charge!
- Il faut donc que, parmi ceux qui nous ont accompagnés tout le temps que le Seigneur Yeshua a vécu avec nous,
- depuis le baptême de Jean jusqu'au jour où il a été enlevé du milieu de nous, il y en ait un qui nous soit associé comme témoin de sa résurrection.
- Ils en présentèrent deux: Joseph appelé Barsabbas, surnommé Justus, et Matthias.
- Puis ils firent cette prière: Seigneur, toi qui connais les coeurs de tous, désigne lequel de ces deux tu as choisi,
- afin qu'il ait part à ce ministère et à cet apostolat, que Judas a abandonné pour aller en son lieu.
- Ils tirèrent au sort, et le sort tomba sur Matthias, qui fut associé aux onze apôtres.