Verset 1
« Tandis que Pierre et Jean parlaient au peuple, survinrent les sacrificateurs, le commandant du temple, et les sadducéens »
Qui sont les sadducéens?
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Les sadducéens sont les membres d'un des quatre grands courants du judaïsme antique de l'ancienne Judée (avec les pharisiens, les esséniens et les zélotes), entre le 2e siècle av. J.-C. et le 1er siècle, mais cette définition n'est nullement exclusive.
Elle fait également référence aux membres du clergé à l'époque du Premier Temple de Jérusalem (dont le Grand Prêtre était Sadoq) et à un courant théologique sans contextualisation historique dénommé sadocite [réf. incomplète]. Les sadducéens qui se recrutent essentiellement dans l'aristocratie sacerdotale, sont en opposition totale avec les pharisiens et semblent en opposition avec les esséniens. Ils sont décimés par les zélotes et les sicaires lors de la Première Guerre judéo-romaine.
Les sadducéens se distinguaient des pharisiens notamment sur la question de la résurrection des morts.
Opposition théologique avec les pharisiens
La grande différence entre les sadducéens et les pharisiens se situait sur le plan théologique, notamment au sujet de la résurrection des morts. Les sadducéens rejetaient cette idée, ainsi que la croyance en l'existence des anges et des esprits. En revanche, les pharisiens, qui avaient une influence plus populaire et étaient attachés à la tradition orale et à une interprétation élargie de la Loi, croyaient à la résurrection et à l'existence des êtres spirituels.
Cette divergence apparaît clairement dans Actes 23:6-9, où Paul exploite cette division pour provoquer un débat au sein du Sanhédrin.
Paul, sachant qu'une partie de l'assemblée était composée de sadducéens et l'autre de pharisiens, s'écria dans le sanhédrin: Hommes frères, je suis pharisien, fils de pharisien; c'est à cause de l'espérance et de la résurrection des morts que je suis mis en jugement.
Quand il eut dit cela, il s'éleva une discussion entre les pharisiens et les sadducéens, et l'assemblée se divisa.
Car les sadducéens disent qu'il n'y a point de résurrection, et qu'il n'existe ni ange ni esprit, tandis que les pharisiens affirment les deux choses.
Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des pharisiens, s'étant levés, engagèrent un vif débat, et dirent: Nous ne trouvons aucun mal en cet homme; peut-être un esprit ou un ange lui a-t-il parlé.
« La multitude de ceux qui avaient cru n'était qu'un coeur et qu'une âme. Nul ne disait que ses biens lui appartinssent en propre, mais tout était commun entre eux. »
Le passage « La multitude de ceux qui avaient cru n'était qu'un cœur et qu'une âme. Nul ne disait que ses biens lui appartinssent en propre, mais tout était commun entre eux. » montre une communauté de croyants profondément unie dans la foi et l'esprit. Ils partageaient non seulement leur foi, mais aussi leurs biens matériels, considérant que tout ce qu'ils possédaient devait être mis à disposition de tous. Ce n'était pas une obligation imposée, mais une expression spontanée de leur amour et de leur fraternité.
L'expression « un cœur et une âme » souligne leur unité spirituelle et morale. Ils étaient tellement connectés qu'ils vivaient comme une famille, où les besoins des uns étaient les priorités des autres. Personne ne prétendait que ce qu'il possédait lui appartenait exclusivement, car ils comprenaient que tout leur était donné par Dieu pour être utilisé au service de la communauté.
Cette attitude reflétait leur détachement des possessions matérielles, et montrait leur désir de mettre en pratique les enseignements de Yeshoua, notamment l'amour du prochain et le souci de prendre soin les uns des autres. C'était une forme de vie en communauté où l'accent était mis sur l'entraide et le partage, plutôt que sur l'accumulation personnelle de biens.
Il est vrai que beaucoup de croyants ont du mal à sacrifier leur confort personnel ou leur mode de vie pour s'aligner avec cet idéal communautaire de partage. La pression de la société moderne pousse souvent à faire des compromis, notamment en ce qui concerne les valeurs spirituelles, afin de s’adapter au monde.
Cependant, la Bible appelle les croyants à ne pas se conformer à ce monde, mais à se laisser transformer par le renouvellement de leur esprit.
Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Elohim, ce qui est bon, agréable et parfait.
📖 Actes 4
- Tandis que Pierre et Jean parlaient au peuple, survinrent les sacrificateurs, le commandant du temple, et les sadducéens,
- mécontents de ce qu'ils enseignaient le peuple, et annonçaient en la personne de Yeshua la résurrection des morts.
- Ils mirent les mains sur eux, et ils les jetèrent en prison jusqu'au lendemain; car c'était déjà le soir.
- Cependant, beaucoup de ceux qui avaient entendu la parole crurent, et le nombre des hommes s'éleva à environ cinq mille.
- Le lendemain, les chefs du peuple, les anciens et les scribes, s'assemblèrent à Jérusalem,
- avec Anne, le souverain sacrificateur, Caïphe, Jean, Alexandre, et tous ceux qui étaient de la race des principaux sacrificateurs.
- Ils firent placer au milieu d'eux Pierre et Jean, et leur demandèrent: Par quel pouvoir, ou au nom de qui avez-vous fait cela?
- Alors Pierre, rempli du Saint Esprit, leur dit: Chefs du peuple, et anciens d'Israël,
- puisque nous sommes interrogés aujourd'hui sur un bienfait accordé à un homme malade, afin que nous disions comment il a été guéri,
- sachez-le tous, et que tout le peuple d'Israël le sache! C'est par le nom de Yeshua Ha Mashiah (Yeshua christ) de Nazareth, que vous avez été crucifié, et que Elohim a ressuscité des morts, c'est par lui que cet homme se présente en pleine santé devant vous.
- Yeshua est La pierre rejetée par vous qui bâtissez, Et qui est devenue la principale de l'angle.
- Il n'y a de salut en aucun autre; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés.
- Lorsqu'ils virent l'assurance de Pierre et de Jean, ils furent étonnés, sachant que c'étaient des hommes du peuple sans instruction; et ils les reconnurent pour avoir été avec Yeshua.
- Mais comme ils voyaient là près d'eux l'homme qui avait été guéri, ils n'avaient rien à répliquer.
- Ils leur ordonnèrent de sortir du sanhédrin, et ils délibérèrent entre eux, disant: Que ferons-nous à ces hommes?
- Car il est manifeste pour tous les habitants de Jérusalem qu'un miracle signalé a été accompli par eux, et nous ne pouvons pas le nier.
- Mais, afin que la chose ne se répande pas davantage parmi le peuple, défendons-leur avec menaces de parler désormais à qui que ce soit en ce nom-là.
- Et les ayant appelés, ils leur défendirent absolument de parler et d'enseigner au nom de Yeshua.
- Pierre et Jean leur répondirent: Jugez s'il est juste, devant Elohim, de vous obéir plutôt qu'à Elohim;
- car nous ne pouvons pas ne pas parler de ce que nous avons vu et entendu.
- Ils leur firent de nouvelles menaces, et les relâchèrent, ne sachant comment les punir, à cause du peuple, parce que tous glorifiaient Elohim de ce qui était arrivé.
- Car l'homme qui avait été l'objet de cette guérison miraculeuse était âgé de plus de quarante ans.
- Après avoir été relâchés, ils allèrent vers les leurs, et racontèrent tout ce que les principaux sacrificateurs et les anciens leur avaient dit.
- Lorsqu'ils l'eurent entendu, ils élevèrent à Elohim la voix tous ensemble, et dirent: Seigneur, toi qui as fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui s'y trouve,
- c'est toi qui as dit par le Saint Esprit, par la bouche de notre père, ton serviteur David: Pourquoi ce tumulte parmi les nations, Et ces vaines pensées parmi les peuples?
- Les rois de la terre se sont soulevés, Et les princes se sont ligués Contre le Seigneur et contre son Oint.
- En effet, contre ton saint serviteur Yeshua, que tu as oint, Hérode et Ponce Pilate se sont ligués dans cette ville avec les nations et avec les peuples d'Israël,
- pour faire tout ce que ta main et ton conseil avaient arrêté d'avance.
- Et maintenant, Seigneur, vois leurs menaces, et donne à tes serviteurs d'annoncer ta parole avec une pleine assurance,
- en étendant ta main, pour qu'il se fasse des guérisons, des miracles et des prodiges, par le nom de ton saint serviteur Yeshua.
- Quand ils eurent prié, le lieu où ils étaient assemblés trembla; ils furent tous remplis du Saint Esprit, et ils annonçaient la parole de Elohim avec assurance.
- La multitude de ceux qui avaient cru n'était qu'un coeur et qu'une âme. Nul ne disait que ses biens lui appartinssent en propre, mais tout était commun entre eux.
- Les apôtres rendaient avec beaucoup de force témoignage de la résurrection du Seigneur Yeshua. Et une grande grâce reposait sur eux tous.
- Car il n'y avait parmi eux aucun indigent: tous ceux qui possédaient des champs ou des maisons les vendaient, apportaient le prix de ce qu'ils avaient vendu,
- et le déposaient aux pieds des apôtres; et l'on faisait des distributions à chacun selon qu'il en avait besoin.
- Joseph, surnommé par les apôtres Barnabas, ce qui signifie fils d'exhortation, Lévite, originaire de Chypre,
- vendit un champ qu'il possédait, apporta l'argent, et le déposa aux pieds des apôtres.