1Verset 1
Veuillez donc prendre ces explications avec prudence et sagesse.
Nous sommes sur la fin des temps, mon but est de donner ces choses pour que cela puisse aider les frères et sœurs dans la compréhension par bienveillance.
Soyez Bénis dans le nom de Yeshoua notre Messie et Roi.
« Un grand signe parut dans le ciel: une femme enveloppée du soleil, la lune sous ses pieds, et une couronne de douze étoiles sur sa tête. »
La femme représente Israël, qui, tout au long de son histoire, a porté la promesse du Messie. Cette femme est "enveloppée du soleil", ce qui signifie qu’elle est sous la lumière de la justice divine, mais cette lumière est aussi un rappel de la condition d'Israël dans l'attente du Messie.
Israël, sous la Loi, était dans une forme d’esclavage spirituel, attendant la rédemption promise. Le soleil symbolise ici la justice de Dieu, qui se lèvera pour Israël (comme mentionné dans Malachie 3:20 ou 4:2).
Mais pour vous qui craignez mon nom, se lèvera Le soleil de la justice, Et la guérison sera sous ses ailes;
Ce passage évoque la venue du Messie, Yeshoua, comme celui qui apportera la guérison et la rédemption à Israël.
La couronne de douze étoiles sur sa tête:
Les douze étoiles représentent les douze tribus d’Israël. Cette couronne symbolise la royauté et l’honneur de la nation d’Israël, le peuple choisi par Dieu pour porter sa promesse. Ces douze étoiles soulignent l’unité d’Israël en tant que peuple, malgré les divisions et les épreuves qu’ils ont traversées. La couronne est aussi un signe de triomphe et d’accomplissement des promesses de Dieu.
De manière prophétique, nous pouvons le voir dans la Genèse. :
Il eut encore un autre songe, et il le raconta à ses frères. Il dit: J'ai eu encore un songe! Et voici, le soleil, la lune et onze étoiles se prosternaient devant moi.
Il le raconta à son père et à ses frères. Son père le réprimanda, et lui dit: Que signifie ce songe que tu as eu? Faut-il que nous venions, moi, ta mère et tes frères, nous prosterner en terre devant toi?
2Verset 2
« Elle était enceinte, et elle criait, étant en travail et dans les douleurs de l'enfantement. »
La femme représente Israël sous la Loi, portant en elle la promesse messianique. Cette image de l'enfantement est une allusion à la souffrance et aux tribulations qui précèdent la venue du Messie.
"Elle était enceinte"
Depuis le commencement, Israël portait en lui la promesse du Messie, annoncée dès la Genèse. Lorsque Yahweh s’adresse au serpent après la chute d’Adam et Ève, Il déclare :
Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: celle-ci t’écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon.
Cette promesse messianique est le fil conducteur de toute l’histoire d’Israël. Tout au long des siècles, le peuple élu a vécu dans l’attente de cet enfant promis, celui qui viendrait rétablir la communion avec Yahweh et écraser l’ennemi. Israël, en quelque sorte, était "enceinte" de cette promesse divine, portant en lui l’espoir d’un Rédempteur qui viendrait libérer son peuple du péché.
"Elle criait"
Mais cette attente n’a pas été sans douleur. Israël a traversé des périodes de grandes souffrances, sous la domination des empires païens, sous l’esclavage en Égypte, en exil à Babylone, puis sous l’occupation romaine au temps de Yeshoua. Ce cri de douleur symbolise non seulement les épreuves physiques et politiques, mais aussi l’oppression spirituelle que subissait le peuple, pris au piège du péché et d’un système religieux corrompu. L’Apôtre Paul décrit cette souffrance universelle comme un gémissement, un cri d’enfantement :
Or, nous savons que, jusqu’à ce jour, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l’enfantement.
Israël, et plus largement toute la création, aspirait à une délivrance, à une restauration, à l’accomplissement de la promesse faite dès l’origine.
"Étant en travail et dans les douleurs de l'enfantement"
Dans les Écritures, l’image de l’accouchement est souvent utilisée pour parler des temps de détresse précédant une grande délivrance. Avant que Yahweh n’accomplisse un changement majeur, il y a toujours un moment de douleur intense, comme les contractions qui précèdent la naissance d’un enfant. Israël a connu ce moment de souffrance juste avant la venue du Messie, sous l’occupation romaine et sous l’emprise de dirigeants religieux qui avaient détourné la Loi de son véritable sens.
Avant d’éprouver les douleurs, elle a enfanté; avant que les souffrances lui viennent, elle a donné naissance à un fils.
Tords-toi et pousse des cris, fille de Sion, comme une femme en travail! Car maintenant tu sortiras de la ville, tu habiteras aux champs, et tu iras jusqu'à Babylone; là tu seras délivrée, c'est là que Yahweh te rachètera de la main de tes ennemis.
Ces passages montrent bien que les douleurs d’enfantement sont une métaphore de la souffrance qui précède une délivrance divine. Yeshoua lui-même a repris cette image pour parler des tribulations que ses disciples allaient endurer avant de voir la gloire de Dieu se manifester :
La femme, lorsqu’elle enfante, éprouve de la tristesse, parce que son heure est venue; mais, lorsqu’elle a donné le jour à l’enfant, elle ne se souvient plus de la souffrance, à cause de la joie qu’elle a de ce qu’un homme est né dans le monde.
Ainsi, la douleur d’Israël avant la venue du Messie n’était pas vaine. Elle annonçait une délivrance, une naissance, celle du Rédempteur.
3Versets 3 à 4
« Un autre signe parut encore dans le ciel; et voici, c'était un grand dragon rouge, ayant sept têtes et dix cornes, et sur ses têtes sept diadèmes.
Sa queue entraînait le tiers des étoiles du ciel, et les jetait sur la terre. Le dragon se tint devant la femme qui allait enfanter, afin de dévorer son enfant, lorsqu'elle aurait enfanté. »
Le dragon rouge dans ce passage représente Satan et son pouvoir sur la terre. Ce dragon, avec ses sept têtes et dix cornes, symbolise la puissance et l’autorité du mal qui cherche à détruire l’œuvre de Dieu, en particulier le Messie. Satan est ici dépeint comme cherchant à stopper l’accomplissement de la promesse divine faite depuis la Genèse : la venue du Sauveur du monde.
La femme et l’enfant : Israël et le Messie
Dans ce contexte, la femme représente Israël, qui a porté la promesse du Messie. L’enfant qui naît de la femme n'est pas Israël en tant que nation, mais le Messie lui-même, Yeshoua (Yeshoua), qui doit venir pour accomplir la rédemption du monde. Le dragon se tient devant la femme pour dévorer l’enfant dès sa naissance, symbolisant la tentative de Satan de tuer le Messie dès ses premiers instants de vie.
Cela se manifeste concrètement par l'ordre d'Hérode, comme tu l’as mentionné, qui fit tuer tous les enfants de moins de deux ans à Bethléhem, cherchant à éliminer le Messie en bas âge, un acte que Satan a inspiré dans sa tentative de stopper le plan divin.
Les étoiles : Les enfants tués par Hérode
Les étoiles du ciel que le dragon attire dans sa queue et jette sur la terre représentent les enfants tués par Hérode dans sa tentative d’assassiner Yeshoua.
Dans ce contexte, les étoiles symbolisent les bébés innocents morts lors du massacre des innocents, un acte qui représente une violence satanique visant à détruire l’œuvre de Dieu avant même qu'elle ne commence.
Je multiplierai ta postérité comme les étoiles du ciel; je donnerai à ta postérité toutes ces contrées; et toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité, parce qu'Abraham a obéi à ma voix, et qu'il a observé mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois
Alors Hérode, voyant qu'il avait été joué par les mages, se mit dans une grande colère, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui étaient à Bethléhem et dans tout son territoire, selon la date dont il s'était soigneusement enquis auprès des mages.
Alors s'accomplit ce qui avait été annoncé par Jérémie, le prophète:
On a entendu des cris à Rama, Des pleurs et de grandes lamentations: Rachel pleure ses enfants, Et n'a pas voulu être consolée, Parce qu'ils ne sont plus.
L’enfant que la femme porte représente donc le Messie, et non Israël, et le dragon rouge (Satan) cherche à détruire cette promesse de salut dès son commencement. Cette scène prophétique est un témoignage de la lutte spirituelle intense qui a entouré la naissance de Yeshoua et de l'opposition maléfique qu'il a dû affronter.
4Verset 5
« Elle enfanta un fils, qui doit paître toutes les nations avec une verge de fer. Et son enfant fut enlevé vers Dieu et vers son trône. »
La femme symbolise Israël, qui porte la promesse du Messie, Yeshoua. Elle enfante le Messie, un fils, qui, selon la promesse, va régner sur toutes les nations et accomplir la rédemption de l'humanité.
L’expression "paître toutes les nations" fait référence à l'autorité et au pouvoir de régner sur les nations. Cela symbolise un pouvoir absolu et incontesté, comme un berger qui veille sur son troupeau, mais ici, il s'agit d'un pouvoir divin.
La "verge de fer" évoque un règlement rigide et puissant, ce qui signifie que le Messie régnera d'une manière juste et incontestable. Il jugera avec équité, mais il aura aussi le pouvoir de punir ceux qui résistent à sa volonté. Cela fait écho à la prophétie d’Ésaïe 11:1-4, où il est décrit que le Messie frappant la terre de sa parole et jugeant les malfaiteurs.
Puis un rameau sortira du tronc d'Ésaïe, Et un rejeton naîtra de ses racines.
L'Esprit de l'Éternel reposera sur lui: Esprit de sagesse et d'intelligence, Esprit de conseil et de force, Esprit de connaissance et de crainte de l'Éternel.
Il respirera la crainte de l'Éternel; Il ne jugera point sur l'apparence, Il ne prononcera point sur un ouï-dire.
Mais il jugera les pauvres avec équité, Et il prononcera avec droiture sur les malheureux de la terre; Il frappera la terre de sa parole comme d'une verge, Et du souffle de ses lèvres il fera mourir le méchant.
Cela montre que le règne du Messie ne sera pas basé uniquement sur l’amour et la compassion, mais aussi sur un jugement sévère et une justice divine qui brisera les méchants.
Et son enfant fut enlevé vers Dieu et vers son trône
Le fils (Yeshoua) fut enlevé vers Dieu, une référence à l'ascension de Yeshoua après sa résurrection. Après avoir accompli sa mission terrestre — mourir, ressusciter et donner l'accès à la rédemption — il retourne auprès de Dieu dans le ciel.
L’ascension de Yeshoua est documentée dans Actes 1:9, où il est enlevé au ciel devant ses disciples :
Après avoir dit cela, il fut élevé pendant qu'ils le regardaient, et une nuée le déroba à leurs yeux.
Et comme ils avaient les regards fixés vers le ciel pendant qu'il s'en allait, voici, deux hommes vêtus de blanc leur apparurent,
et dirent: Hommes Galiléens, pourquoi vous arrêtez-vous à regarder au ciel? Ce Yeshoua, qui a été enlevé au ciel du milieu de vous, viendra de la même manière que vous l'avez vu allant au ciel.
Ce verset lie donc les événements de la naissance du Messie, son règne prophétique et sa glorification après sa résurrection et son ascension.
5Verset 6
« Et la femme s'enfuit dans le désert, où elle avait un lieu préparé par Dieu, afin qu'elle y fût nourrie pendant mille deux cent soixante jours. »
La femme, Israël, de ceux qui n'ont pas cru au Messie fut chassé de ses terres lors de la destruction du temple en l'an 70 par l'Empire Romain, dirigé par Titus.
Comme le Messie Yeshoua lui-même avait prophétisé :
Comme Yeshoua s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchèrent pour lui en faire remarquer les constructions.
Mais il leur dit: Voyez-vous tout cela? Je vous le dis en vérité, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversée.
Le désert symbolise ici un lieu de jugement et d'épreuve. Il ne s'agit pas d'un lieu de refuge ou de protection, mais plutôt d'un lieu où Israël est dispersion, souffrance et jugement en raison de son refus de suivre le Messie. Cette image se retrouve dans l'Ancien Testament, où le désert est souvent associé à des moments de jugement et d'épreuve pour le peuple d'Israël.
Le désert représente les nations/peuples dans la Torah:
Je vous amènerai dans le désert des peuples, et là je vous jugerai face à face.
Comme je suis entré en jugement avec vos pères dans le désert du pays d'Égypte, ainsi j'entrerai en jugement avec vous, dit le Seigneur, l'Éternel.
Je vous ferai passer sous la verge (Yeshoua), et je vous mettrai dans les liens de l'alliance (en Yeshoua).
Je séparerai de vous les rebelles et ceux qui me sont infidèles; je les tirerai du pays où ils sont étrangers, mais ils n'iront pas au pays d'Israël. Et vous saurez que je suis l'Éternel.
Je ferai de Jérusalem un monceau de ruines, un repaire de chacals, Et je réduirai les villes de Juda en un désert sans habitants.
Où est l'homme sage qui comprenne ces choses? Qu'il le dise, celui à qui la bouche de l'Éternel a parlé! Pourquoi le pays est-il détruit, Brûlé comme un désert où personne ne passe?
L'Éternel dit: C'est parce qu'ils ont abandonné ma Torah (Yeshoua fait chair), Que j'avais mise devant eux; Parce qu'ils n'ont point écouté ma voix (sa parole faite chaire), Et qu'ils ne l'ont point suivie (Yeshoua le chemin);
Parce qu'ils ont suivi les penchants de leur cœur, Et qu'ils sont allés après les Baals, Comme leurs pères le leur ont appris.
C'est pourquoi ainsi parle l'Éternel des armées, le Dieu d'Israël:
Voici, je vais nourrir ce peuple d'absinthe, Et je lui ferai boire des eaux empoisonnées.
Je les disperserai parmi des nations Que n'ont connues ni eux ni leurs pères, Et j'enverrai derrière eux l'épée, Jusqu'à ce que je les aie exterminés.
Cela signifie que le peuple d'Israël, en raison de son refus de reconnaître Yeshoua comme le Messie, serait jugé parmi les nations, un jugement qui se manifeste à travers l'exil et les souffrances que le peuple a endurées, particulièrement après la destruction du Temple.
Où trouve-t-on également ce jugement d’absinthe et d’eaux empoisonnées dans l'apocalypse ?
Dans les sceaux ouverts, les coupes versées et les trompettes (voir explications chapitre 6, 8 et 16).
Le troisième ange sonna de la trompette. Et il tomba du ciel une grande étoile ardente comme un flambeau; et elle tomba sur le tiers des fleuves et sur les sources des eaux.
Le nom de cette étoile est Absinthe; et le tiers des eaux fut changé en absinthe, et beaucoup d'hommes moururent par les eaux, parce qu'elles étaient devenues amères.
Le sens de l'absinthe :
Est-ce que les chevaux courent sur un rocher, Est-ce qu'on y laboure avec des bœufs, pour que vous ayez changé la droiture en poison, Et le fruit de la justice/la vérité en absinthe?
L'eau représente la vérité, qui a été polluée par l'absinthe, par le mensonge, les fausses doctrines, et à cause de cela, les hommes meurent spirituellement.
Car l'homme a transformé la vérité en mensonge, rejeté celui qui les appelait, Yeshoua.
Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle: ce sont elles qui rendent témoignage de moi.
Et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie!
C'est pourquoi ainsi parle l'Éternel des armées sur les prophètes: Voici, je vais les nourrir d'absinthe, Et je leur ferai boire des eaux empoisonnées; Car c'est par les prophètes de Jérusalem que l'impiété s'est répandue dans tout le pays.
Ainsi parle l'Éternel des armées: N'écoutez pas les paroles des prophètes qui vous prophétisent! Ils vous entraînent à des choses de néant; Ils disent les visions de leur coeur, Et non ce qui vient de la bouche de l'Éternel.
Ils disent à ceux qui me méprisent: L'Éternel a dit: Vous aurez la paix; Et ils disent à tous ceux qui suivent les penchants de leur coeur: Il ne vous arrivera aucun mal...
(Cela est certainement aussi possible pour la Jérusalem spirituelle, avec les prophètes de la non-tribulation, croyant en Yeshoua, attendant la paix mondiale, ou l’enlèvement secret pour vivre dans le ciel, voire enseignement sur le sujet l'application Bible contexte 2023)
En contraste avec l'amertume du rejet, il existe une solution divine pour cette amertume : le sacrifice de Yeshoua sur la croix.
Ils arrivèrent à Mara; mais ils ne purent pas boire l'eau de Mara parce qu'elle était amère. C'est pourquoi ce lieu fut appelé Mara.
Le peuple murmura contre Moïse, en disant: Que boirons-nous?
Moïse cria à l'Éternel; et l'Éternel lui indiqua un bois, qu'il jeta dans l'eau. Et l'eau devint douce.
Ce fut là que l'Éternel donna au peuple des lois et des ordonnances, et ce fut là qu'il le mit à l'épreuve.
Il dit: Si tu écoutes attentivement la voix de l'Éternel (Yeshoua), ton Dieu, si tu fais ce qui est droit à ses yeux, si tu prêtes l'oreille à ses commandements, et si tu observes toutes ses lois, je ne te frapperai d'aucune des maladies dont j'ai frappé les Égyptiens; car je suis l'Éternel, qui te guérit.
Ils arrivèrent à Élim, où il y avait douze sources d'eau (12 apôtres) et soixante-dix palmiers (70 qui forment le sanhédrin, ceux qui aident au jugement, Nombres 11:16 et Luc 10:1). Ils campèrent (reposer, millénium) là, près de l'eau (Yeshoua qui donne les sources d'eau vive, qui donne la vie éternelle).
Accepter le sacrifice de Yeshoua (le bois) à la croix, permet de changer cette amertume, cette condamnation à mourir en source de vie (Éternel).
À première vue en ne connaissant pas les prophéties on aurait dit que la femme était sous la protection de Yahweh dans le désert, mais cela est totalement le contraire, c'est le jugement de Yeshoua qui est tombé sur eux tout comme écrit en apocalypse au sujet des coupes et des trompettes.
Le troisième versa sa coupe dans les fleuves et dans les sources d'eaux. Et ils devinrent du sang.
Et j'entendis l'ange des eaux qui disait: Tu es juste, toi qui es, et qui étais; tu es saint, parce que tu as exercé ce jugement.
Car ils ont versé le sang des saints et des prophètes, et tu leur as donné du sang à boire: ils en sont dignes.
Et j'entendis l'autel qui disait: Oui, Seigneur Dieu tout puissant, tes jugements sont véritables et justes.
Qui a verser le sang des prophètes et des saints?
> Jérusalem <
Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu!
Le verset de l'Apocalypse 12:6 nous montre que le peuple d'Israël, ayant rejeté Yeshoua, s'enfuit dans le désert, un lieu de dispersion et de jugement. Cependant, il existe aussi une promesse de restauration. Ce jugement, bien que sévère, est temporaire, et il annonce la future réconciliation et restauration d'Israël, lorsque le peuple reconnaîtra son Messie, Yeshoua, comme le Roi et Sauveur.
Paul annonce que, malgré le rejet temporaire de Yeshoua par Israël, il y aura un moment où tout Israël sera sauvé. Ce salut vient de Sion (qui fait référence à Jérusalem), et le Libérateur est Yeshoua, qui viendra restaurer Israël.
Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous croyiez pas sages : il est arrivé qu'une partie d'Israël soit devenue insensible, jusqu'à ce que la plénitude des Gentils (païens) soit entrée. Et ainsi tout Israël sera sauvé, comme il est écrit : Le Libérateur viendra de Sion, Il éloignera de Jacob les impiétés. Et ce sera mon alliance avec eux, quand j'enlèverai leurs péchés.
Cela montre clairement que, bien qu'Israël soit temporairement dans l'obscurité en raison de son rejet de Yeshoua, la promesse de restauration et de salut reste intacte pour l'avenir.
6Versets 7 à 13
« Et il y eut guerre dans le ciel. Michel et ses anges combattirent contre le dragon. Et le dragon et ses anges combattirent, mais ils ne furent pas les plus forts, et leur place ne fut plus trouvée dans le ciel.
Et il fut précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre, il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui.
Et j'entendis dans le ciel une voix forte qui disait: Maintenant le salut est arrivé, et la puissance, et le règne de notre Dieu, et l'autorité de son Christ; car il a été précipité, l'accusateur de nos frères, celui qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit.
Ils l'ont vaincu à cause du sang de l'agneau et à cause de la parole de leur témoignage, et ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à craindre la mort.
C'est pourquoi réjouissez-vous, cieux, et vous qui habitez dans les cieux. Malheur à la terre et à la mer! car le diable est descendu vers vous, animé d'une grande colère, sachant qu'il a peu de temps.
Quand le dragon vit qu'il avait été précipité sur la terre, il poursuivit la femme qui avait enfanté l'enfant mâle. »
Pourquoi cette guerre ?
Tout commence avec Adam. Tant qu'il était sans péché, il exerçait l'autorité sur la terre et nommait les animaux selon la volonté de Yahweh (Genèse 2:19). Il était comme un roi (image de Yeshoua à venir), et l'Éternel lui donna Ève, une aide semblable à lui (image de l'assemblée).
À cause du péché, ils perdirent cette autorité, qui fut transmise au serpent, selon ce principe simple :
Ne savez-vous pas qu'en vous livrant à quelqu'un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché qui conduit à la mort, soit de l'obéissance qui conduit à la justice?
En écoutant Satan, ils se sont soumis à lui plutôt qu'à Yahweh, faisant de Satan, le nouveau Roi de ce monde.
C'est grâce à cela qu'il pouvait par la suite être présent devant le trône de Yahweh pour accuser les habitants de la terre constamment.
Comme nous pouvons le voir dans le livre de Job:
Or, les fils de Dieu vinrent un jour se présenter devant l'Éternel, et Satan vint aussi au milieu d'eux.
L'Éternel dit à Satan: D'où viens-tu? Et Satan répondit à l'Éternel: De parcourir la terre et de m'y promener.
L'Éternel dit à Satan: As-tu remarqué mon serviteur Job? Il n'y a personne comme lui sur la terre; c'est un homme intègre et droit, craignant Dieu, et se détournant du mal.
Et Satan répondit à l'Éternel: Est-ce d'une manière désintéressée que Job craint Dieu?
Ne l'as-tu pas protégé, lui, sa maison, et tout ce qui est à lui? Tu as béni l'oeuvre de ses mains, et ses troupeaux couvrent le pays.
Mais étends ta main, touche à tout ce qui lui appartient, et je suis sûr qu'il te maudit en face.
L'Éternel dit à Satan: Voici, tout ce qui lui appartient, je te le livre; seulement, ne porte pas la main sur lui. Et Satan se retira de devant la face de l'Éternel.
Une fois que le Seigneur Yeshoua ait commencé son ministère pour la conquête du Royaume, Satan commençait à perdre son autorité, et ce n'est pour cela que le Seigneur est dit ceci aux disciples de son temps :
Les soixante-dix revinrent avec joie, disant: Seigneur, les démons mêmes nous sont soumis en ton nom.
Yeshoua leur dit: Je voyais Satan tomber du ciel comme un éclair.
Voici, je vous ai donné le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, et sur toute la puissance de l'ennemi; et rien ne pourra vous nuire.
Cependant, ne vous réjouissez pas de ce que les esprits vous sont soumis; mais réjouissez-vous de ce que vos noms sont écrits dans les cieux.
En ce moment même, Yeshoua tressaillit de joie par le Saint Esprit, et il dit: Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants. Oui, Père, je te loue de ce que tu l'as voulu ainsi.
Par le sacrifice du Seigneur Yeshoua et le témoignage que nous propageons partout, Satan finit par tout perdre. Jusqu'au retour de Yeshoua, sachant qu'il lui reste peu de temps avant le jugement, il fait tout ce qu'il peut pour arrêter cette propagation de la vérité, cherchant à perdre le maximum de personnes avant la fin.
Il s'attaqua à Israël sous la loi, entraînant la destruction totale de Jérusalem en l'an 70 et la dispersion du peuple restant après le massacre, les envoyant en captivité parmi les nations.
7Versets 14 à 16
« Et les deux ailes du grand aigle furent données à la femme, afin qu'elle s'envolât au désert, vers son lieu, où elle est nourrie un temps, des temps, et la moitié d'un temps, loin de la face du serpent.
Et, de sa bouche, le serpent lança de l'eau comme un fleuve derrière la femme, afin de l'entraîner par le fleuve.
Et la terre secourut la femme, et la terre ouvrit sa bouche et engloutit le fleuve que le dragon avait lancé de sa bouche. »
La femme, envoyée dans le désert, représente symboliquement Israël, le peuple qui a été dispersé parmi les nations après avoir subi de nombreuses persécutions. Ce désert, dans le contexte biblique, fait référence à la condition d’isolement et de souffrance du peuple d'Israël, souvent en captivité ou en esclavage à travers l’histoire, notamment après la destruction de Jérusalem et la dispersion des Juifs parmi les nations, comme cela a été prophétisé.
Les anciennes écritures, notamment dans des livres comme Josué, Jérémie et Ézéchiel, parlent de la dispersion d'Israël et des souffrances subies par ce peuple à cause de son rejet de Yahweh et de ses prophètes. Cette situation de souffrance et d'humiliation s'est intensifiée au fil des siècles, en particulier pendant la guerre des Juifs contre les Romains, culminant avec la destruction du Temple en l'an 70 et l'exil qui en a suivi.
Cela se réfère également aux guerres des Juifs mentionnées dans les écrits historiques et bibliques, où Israël a été attaqué, oppressé et persécuté par de nombreuses nations au fil du temps, représentant l'accomplissement des malédictions de la désobéissance et la dispersion promise dans l'Ancien Testament.
Ainsi, la femme dans Apocalypse 12 représente Israël dans cet exil prolongé et cette souffrance, tout en symbolisant aussi la persévérance de ce peuple malgré les épreuves, et la promesse d'une restauration future par le Messie.
Ainsi parle l'Éternel sur le roi qui occupe (injustement) le trône de David (Hérode), sur tout le peuple qui habite cette ville, sur vos frères qui ne sont point allés avec vous en captivité;
ainsi parle l'Éternel des armées: Voici, j'enverrai parmi eux l'épée, la famine et la peste, et je les rendrai semblables à des figues affreuses qui ne peuvent être mangées à cause de leur mauvaise qualité.
Je les poursuivrai par l'épée, par la famine et par la peste, je les rendrai un objet d'effroi pour tous les royaumes de la terre, un sujet de malédiction, de désolation, de moquerie et d'opprobre, parmi toutes les nations où je les chasserai, parce qu'ils n'ont pas écouté mes paroles, dit l'Éternel, eux à qui j'ai envoyé mes serviteurs, les prophètes, à qui je les ai envoyés dès le matin; et ils n'ont pas écouté, dit l'Éternel.
Les Juifs furent anéantis, par la guerre, la peste et la famine et aussi, furent accusés d'avoir tué leur Seigneur, et des jugements tombèrent sur eux à travers les âges.
Cette malédiction était l’accomplissement de leurs propres paroles, et cela en fût ainsi.
Pilate, voyant qu'il ne gagnait rien, mais que le tumulte augmentait, prit de l'eau, se lava les mains en présence de la foule, et dit: Je suis innocent du sang de ce juste. Cela vous regarde.
Et tout le peuple répondit: Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants!
Alors Pilate leur relâcha Barabbas; et, après avoir fait battre de verges Yeshoua, il le livra pour être crucifié.
« Et la terre secourut la femme, et la terre ouvrit sa bouche et engloutit le fleuve que le dragon avait lancé de sa bouche. »
La terre représente les nations. Après la destruction de Jérusalem, les Juifs furent dispersés, mais Yahweh eut pitié d’eux et utilisa les nations pour les protéger, leur donnant un temps de répit. Cela a été accompli par les nations qui les ont accueillis et aidés, leur offrant protection. .
Mais Yahweh aura pitié d'eux :
Il vit leur détresse, Lorsqu'il entendit leurs supplications.
Il se souvint en leur faveur de son alliance;
Il eut pitié selon sa grande bonté, Et il excita pour eux la compassion De tous ceux qui les retenaient captifs.
Sauve-nous, Éternel, notre Dieu! Et rassemble-nous du milieu des nations, Afin que nous célébrions ton saint nom, Et que nous mettions notre gloire à te louer!
L'accomplissement final se produira bientôt par la grâce de Yahweh à travers Yeshoua le Messie
8Verset 17
« Et le dragon fut irrité contre la femme, et il s'en alla faire la guerre au restes de sa postérité, à ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui ont le témoignage de Yeshoua. »
Du coté des croyants, le pouvoir religieux, politique et militaire de ce monde, dirigé par le dragon, fut en colère ensuite contre la postérité de la femme, c'est-à-dire Christ, ayant les commandements de Dieu et le témoignage de Yeshoua.
Or les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité. Il n'est pas dit: et aux postérités, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule: et à ta postérité, c'est-à-dire, à Christ.
L'importance de la loi et du témoignage de Yeshoua dans la Torah :
A la loi et au témoignage! Si l'on ne parle pas ainsi, Il n'y aura point d'aurore pour le peuple.
Beaucoup de frères et sœurs ont été tués pour leur obéissance à la loi et en ayant le témoignage, et attendent le reste des frères qui arrivent bientôt:
Quand il ouvrit le cinquième sceau, je vis sous l'autel les âmes de ceux qui avaient été immolés à cause de la parole de Dieu et à cause du témoignage qu'ils avaient rendu.
Ils crièrent d'une voix forte, en disant: Jusques à quand, Maître saint et véritable, tarde-tu à juger, et à tirer vengeance de notre sang sur les habitants de la terre?
Une robe blanche fut donnée à chacun d'eux; et il leur fut dit de se tenir en repos quelque temps encore, jusqu'à ce que fût complet le nombre de leurs compagnons de service et de leurs frères qui devaient être mis à mort comme eux.
Et elle ouvrit sa bouche pour proférer des blasphèmes contre Dieu, pour blasphémer son nom, et son tabernacle, et ceux qui habitent dans le ciel.
Et il lui fut donné de faire la guerre aux saints, et de les vaincre. Et il lui fut donné autorité sur toute tribu, tout peuple, toute langue, et toute nation.
Les lois et les temps ont également été changés ou supprimés, menant ainsi les croyants dans la séduction.
Cette guerre n'est pas seulement physique, mais spirituelle, l'adoration fut dérobée et les croyants dupés:
Il prononcera des paroles contre le Très Haut, il opprimera les saints du Très Haut, et il espérera changer les temps et la loi; et les saints seront livrés entre ses mains pendant un temps, des temps, et la moitié d'un temps.
« Temps » vient du mot Zeman
Définition :
- un temps fixé, un temps, une saison
« Loi » vient du mot dath
Définition :
- décret, loi
- un décret (du roi)
- loi
- loi (de Dieu)
Te voilà tombé du ciel, Astre brillant, fils de l'aurore! Tu es abattu à terre, Toi, le vainqueur des nations!
Tu disais en ton coeur: Je monterai au ciel, J'élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu; Je m'assiérai sur la montagne de l'assemblée, A l'extrémité du septentrion;
Je monterai sur le sommet des nues, Je serai semblable au Très Haut.
« Assemblée » ici vient du mot mow‘ed
Définition :
- Endroit convenu, temps fixé, réunion
- temps marqué
- fixé (général)
- saison, fête solennelle, saison fixée
- assemblée
- signe fixé ou signal
- tente de l'assemblée, de l'assignation
Cela ressemble fortement à de la falsification, un vol d'adoration, d'identité, mais aussi faisant la même chose que Yeshoua sur les nues, et comme averti par le Messie, il viendra aussi en son nom, mais changera les temps fixés (mow 'ed) et la loi, sera aussi un faux messie, et 2 Thessaloniciens 2 : un impie / sans loi, faisant des miracles et prodiges....
Je vous laisse réfléchir...
Comme nous le voyons de nos jours, cela s'est accompli,.
Les lois de Yahweh ont été attaquées, apostasiées, mais aussi les temps fixés : les nouvelles lunes, les shabbats et les fêtes.
(voir enseignement sur les 2 Messies)
Si nous sommes en guerre pourquoi de nos jours il n'y a plus de persécutions ?
Et pourtant la guerre est en cours par l’intermédiaire de faux prophètes, ouvriers d'iniquité (du grec Anomia : Violation volontaire de la loi)
Et bientôt certainement les serviteurs seront attaqués physiquement et même dénoncée par les religieux pensant rendre un culte à Dieu, car il n'y a rien de nouveau sous le soleil. (Peut-être pour le nouvel ordre mondial qui arrive bientôt, sous prétexte de l'amour universel)
Et, parce que l'iniquité se sera accrue, la charité du plus grand nombre se refroidira.
Iniquité
> (strong n°458) Anomia
1) Condition de celui qui est sans loi
2) Mépris et violation de la loi, iniquité, méchanceté
Définition: Iniquité, transgression de la loi
Charité
> (strong n°26) Agape
1) Amour fraternel, affection, bonne volonté, bienveillance
2) Fêtes de l'amitié
Bonne traduction :
Autre traduction : Bible Yehoshoua Ha Mashiah :
📖 Apocalypse 12
- Un grand signe parut dans le ciel: une femme enveloppée du soleil, la lune sous ses pieds, et une couronne de douze étoiles sur sa tête.
- Elle était enceinte, et elle criait, étant en travail et dans les douleurs de l'enfantement.
- Un autre signe parut encore dans le ciel; et voici, c'était un grand dragon rouge, ayant sept têtes et dix cornes, et sur ses têtes sept diadèmes.
- Sa queue entraînait le tiers des étoiles du ciel, et les jetait sur la terre. Le dragon se tint devant la femme qui allait enfanter, afin de dévorer son enfant, lorsqu'elle aurait enfanté.
- Elle enfanta un fils, qui doit paître toutes les nations avec une verge de fer. Et son enfant fut enlevé vers Dieu et vers son trône.
- Et la femme s'enfuit dans le désert, où elle avait un lieu préparé par Dieu, afin qu'elle y fût nourrie pendant mille deux cent soixante jours.
- Et il y eut guerre dans le ciel. Michel et ses anges combattirent contre le dragon. Et le dragon et ses anges combattirent,
- mais ils ne furent pas les plus forts, et leur place ne fut plus trouvée dans le ciel.
- Et il fut précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre, il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui.
- Et j'entendis dans le ciel une voix forte qui disait: Maintenant le salut est arrivé, et la puissance, et le règne de notre Dieu, et l'autorité de son Christ; car il a été précipité, l'accusateur de nos frères, celui qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit.
- Ils l'ont vaincu à cause du sang de l'agneau et à cause de la parole de leur témoignage, et ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à craindre la mort.
- C'est pourquoi réjouissez-vous, cieux, et vous qui habitez dans les cieux. Malheur à la terre et à la mer! car le diable est descendu vers vous, animé d'une grande colère, sachant qu'il a peu de temps.
- Quand le dragon vit qu'il avait été précipité sur la terre, il poursuivit la femme qui avait enfanté l'enfant mâle.
- Et les deux ailes du grand aigle furent données à la femme, afin qu'elle s'envolât au désert, vers son lieu, où elle est nourrie un temps, des temps, et la moitié d'un temps, loin de la face du serpent.
- Et, de sa bouche, le serpent lança de l'eau comme un fleuve derrière la femme, afin de l'entraîner par le fleuve.
- Et la terre secourut la femme, et la terre ouvrit sa bouche et engloutit le fleuve que le dragon avait lancé de sa bouche.
- Et le dragon fut irrité contre la femme, et il s'en alla faire la guerre au restes de sa postérité, à ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui ont le témoignage de Yeshoua.