1Versets 8 à 10
« Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie par la philosophie et par une vaine tromperie, s'appuyant sur la tradition des hommes, sur les rudiments du monde, et non sur Christ.
Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité.
Vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute domination et de toute autorité. »
Ce verset constitue un avertissement contre les hommes qui, à travers la philosophie, les traditions humaines et les principes fondamentaux qui gouvernent le monde (c'est-à-dire les éléments et les rituels des religions humaines), égarent les nouveaux convertis en les entraînant vers de fausses doctrines, les éloignant ainsi de la vérité en Christ.
2Versets 11 à 12
« Et c'est en lui que vous avez été circoncis d'une circoncision que la main n'a pas faite, mais de la circoncision de Christ, qui consiste dans le dépouillement du corps de la chair:
ayant été ensevelis avec lui par le baptême, vous êtes aussi ressuscités en lui et avec lui, par la foi en la puissance d'Elohim, qui l'a ressuscité des morts. »
Circoncision du cœur nous conduit à l'obéissance et à nous affranchir du péché qui réside dans notre chair.
Cela apporte aussi de la responsabilité face au Seigneur
Que le péché ne règne donc point dans votre corps mortel, et n'obéissez pas à ses convoitises.
Ne livrez pas vos membres au péché, comme des instruments d'iniquité; mais donnez-vous vous-mêmes à Elohim, comme étant vivants de morts que vous étiez, et offrez à Elohim vos membres, comme des instruments de justice.
Car le péché n'aura point de pouvoir sur vous, puisque vous êtes, non sous la loi, mais sous la grâce.
Quoi donc! Pécherions-nous, parce que nous sommes, non sous la loi, mais sous la grâce? Loin de là!
Ne savez-vous pas qu'en vous livrant à quelqu'un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché qui conduit à la mort, soit de l'obéissance qui conduit à la justice?
Mais grâces soient rendues à Elohim de ce que, après avoir été esclaves du péché, vous avez obéi de coeur à la règle de doctrine dans laquelle vous avez été instruits.
Ayant été affranchis du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice.
Car je prends plaisir à la loi d'Elohim, selon l'homme intérieur; mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon entendement, et qui me rend captif de la loi du péché, qui est dans mes membres.
Et l'affection de la chair, c'est la mort, tandis que l'affection de l'esprit, c'est la vie et la paix;
car l'affection de la chair est inimitié contre Elohim, parce qu'elle ne se soumet pas à la loi d'Elohim, et qu'elle ne le peut même pas.
Or ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Elohim.
Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l'esprit, si du moins l'Esprit d'Elohim habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas.
Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l'esprit est vie à cause de la justice.
Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Yeshoua d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.
Ainsi donc, frères, nous ne sommes point redevables à la chair, pour vivre selon la chair.
Si vous vivez selon la chair, vous mourrez; mais si par l'Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez,
car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit d'Elohim sont fils d'Elohim
3Versets 13 à 14
« Vous qui étiez morts par vos offenses et par l'incirconcision de votre chair, il vous a rendus à la vie avec lui, en nous faisant grâce pour toutes nos offenses;
il a effacé l'acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l'a détruit en le clouant à la croix; »
Ce verset est utilisé pour abroger la Loi d'Elohim donnée à son serviteur Moïse.
Alors, quel est cet acte qui nous condamnait par ses prescriptions ?
Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous-car il est écrit: Maudit est quiconque est pendu au bois, - afin que la bénédiction d'Abraham eût pour les païens son accomplissement en Yeshoua-Christ, et que nous reçussions par la foi l'Esprit qui avait été promis.
Le Messie, par son sacrifice, a racheté son peuple de la malédiction qui pesait sur eux pour les unir en un seul peuple.
De quelle malédiction parle-t-on ?
Maudit soit celui qui n'accomplit point les paroles de cette loi, et qui ne les met point en pratique! -Et tout le peuple dira: Amen!
Le fait de désobéir à cette loi entraîne la malédiction.
Bien évidemment, le fait d'être mort en Christ par le baptême signifie que nous sommes morts pour le monde, car aucune loi ne peut condamner un mort, même s'il peut pécher après sa mort.
Mais après conversion :
Que dirons-nous donc? Demeurerions-nous dans le péché, afin que la grâce abonde?
Loin de là! Nous qui sommes morts au péché, comment vivrions-nous encore dans le péché?
Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Yeshoua Christ, c'est en sa mort que nous avons été baptisés?
Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.
Quiconque pèche transgresse la loi, et le péché est la transgression de la loi. Or, vous le savez, Yeshoua a paru pour ôter les péchés, et il n'y a point en lui de péché.Quiconque demeure en lui ne pèche point; quiconque pèche ne l'a pas vu, et ne l'a pas connu.
Cela signifie que si nous persistons dans nos péchés, nous risquons d’attrister ou même d'éteindre le Saint-Esprit que nous avons reçu :
N'attristez pas le Saint Esprit d'Elohim, par lequel vous avez été scellés pour le jour de la rédemption.
N'éteignez pas l'Esprit.
Si nous ne sommes plus juger sous Moïse nous le sommes en Christ car c'est au tribunal de Christ que nous devrons rendre des comptes :
Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu'il aura fait, étant dans son corps.
Mais aussi maintenant même :
Car c'est le moment où le jugement va commencer par la maison d'Elohim. Or, si c'est par nous qu'il commence, quelle sera la fin de ceux qui n'obéissent pas à l’Évangile d'Elohim? Et si le juste se sauve avec peine, que deviendront l'impie et le pécheur?
Lorsque nous analysons la Torah, nous constatons que la loi a été placée à côté de l'arche, et non à l'intérieur de celle-ci:
Prenez ce livre de la loi, et mettez-le à côté de l'arche de l'alliance de l'Éternel, votre Elohim, et il sera là comme témoin contre toi.
Car je connais ton esprit de rébellion et la roideur de ton cou. Si vous êtes rebelles contre l'Éternel pendant que je suis encore vivant au milieu de vous, combien plus le serez-vous après ma mort!
Assemblez devant moi tous les anciens de vos tribus et vos officiers; je dirai ces paroles en leur présence, et je prendrai à témoin contre eux le ciel et la terre.
Car je sais qu'après ma mort vous vous corromprez, et que vous vous détournerez de la voie que je vous ai prescrite; et le malheur finira par vous atteindre, quand vous ferez ce qui est mal aux yeux de l'Éternel, au point de l'irriter par l'oeuvre de vos mains.
Cela ne veut pas dire qu’il est un témoin tout comme l’arche de l’alliance à coté (2 témoins) qui représente Yeshoua, voir enseignement concernant cela dans l’application Bible Contexte.
Voila les deux témoins, la loi et le témoignage en Yeshua, tout comme demander :
A la loi/Torah et au témoignage! Si l'on ne parle pas ainsi, Il n'y aura point d'aurore pour le peuple.
Et le dragon fut irrité contre la femme, et il s'en alla faire la guerre au restes de sa postérité, à ceux qui gardent les commandements d'Elohim et qui ont le témoignage de Yeshoua.
Pour les juifs qui n’ont pas cru en Yeshoua et voulant se justifier par la Loi, il est dit ceci :
Ne pensez pas que moi je vous accuserai devant le Père; celui qui vous accuse, c'est Moïse, en qui vous avez mis votre espérance. Car si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi, parce qu'il a écrit de moi.
Moïse ne vous a-t-il pas donné la loi? Et nul de vous n'observe la loi. Pourquoi cherchez-vous à me faire mourir?
Le fait que cette loi ne nous affecte plus ne signifie pas pour autant qu'elle est annulée, comme le confirme le Seigneur lui-même :
Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.
Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit arrivé.
Celui donc qui supprimera l'un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux.
Et le Seigneur va plus loin:
Car, je vous le dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux.
Et même l'apôtre Paul dit ceci :
Anéantissons-nous donc la loi par la foi? Loin de là! Au contraire, nous confirmons la loi.
4Verset 15
« il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d'elles par la croix. »
Voila le type de dominations :
Car nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes.
Depuis l'arrivée du Seigneur et la crucifixion, ils ont perdu leur autorité.
Yeshoua leur dit: Je voyais Satan tomber du ciel comme un éclair.
Et il y eut guerre dans le ciel. Michel et ses anges combattirent contre le dragon. Et le dragon et ses anges combattirent, mais ils ne furent pas les plus forts, et leur place ne fut plus trouvée dans le ciel.
Et il fut précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre, il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui.
Et j'entendis dans le ciel une voix forte qui disait: Maintenant le salut est arrivé, et la puissance, et le règne de notre Elohim, et l'autorité de son Christ; car il a été précipité, l'accusateur de nos frères, celui qui les accusait devant notre Elohim jour et nuit.
Ils l'ont vaincu à cause du sang de l'agneau et à cause de la parole de leur témoignage, et ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à craindre la mort.
C'est pourquoi réjouissez-vous, cieux, et vous qui habitez dans les cieux. Malheur à la terre et à la mer! car le diable est descendu vers vous, animé d'une grande colère, sachant qu'il a peu de temps.
(Voir explication Apocalypse 12 Bible Contexte)
5Versets 16 à 17
« Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d'une fête, d'une nouvelle lune, ou des sabbats:
c'était l'ombre des choses à venir, mais le corps est en Christ. »
Ce verset est souvent utilisé pour affirmer l'abolition du shabbat, cependant, ici, il est question des personnes qui jugent le fait que les croyants pratiquent les commandements d'Elohim.
Dans le même chapitre, au verset 8, ce sont précisément ceux qui, par la philosophie et des tromperies sans fondement, s'appuient sur des TRADITIONS DES HOMMES en lieu et place des principes élémentaires qui régissent le monde (les rites des religions humaines), qui jugent les convertis au véritable Elohim.
« au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d'une fête (1), d'une nouvelle lune(2), ou des sabbats (3): »
Certains essaient de convaincre ici que les Sabbats ne font pas références aux sabbats hebdomadaire mais aux fêtes de YAHWEH.
Or, il est bien précisé : Au sujet d' « une Fête » bien avant.
Le mot sabbat ici fait bien référence aux Sabbats Hebdomadaire comme nous pouvons aussi le constater dans la Torah, que ces trois sont bien des convocations de YAHWEH et sont souvent liées:
et à offrir continuellement devant l'Éternel tous les holocaustes à l'Éternel, aux sabbats (1), aux nouvelles lunes (2)et aux fêtes (3), selon le nombre et les usages prescrits.
Voici, j'élève une maison au nom de l'Éternel, mon Elohim, pour la lui consacrer, pour brûler devant lui le parfum odoriférant, pour présenter continuellement les pains de proposition, et pour offrir les holocaustes du matin et du soir, des sabbats (1), des nouvelles lunes (2), et des fêtes de l'Éternel (3), notre Elohim, suivant une loi perpétuelle pour Israël.
Il offrait ce qui était prescrit par Moïse pour chaque jour, pour les sabbats (1), pour les nouvelles lunes (2), et pour les fêtes (3), trois fois l'année, à la fête des pains sans levain, à la fête des semaines, et à la fête des tabernacles.
pour les pains de proposition, pour l'offrande perpétuelle, pour l'holocauste perpétuel des sabbats (1), des nouvelles lunes (2) et des fêtes (3), pour les choses consacrées, pour les sacrifices d'expiation en faveur d'Israël, et pour tout ce qui se fait dans la maison de notre Elohim.
Cessez d'apporter de vaines offrandes: J'ai en horreur l'encens, Les nouvelles lunes (1), les sabbats (2) et les assemblées (3); Je ne puis voir le crime s'associer aux solennités.
Ces convocations sont liées entre elles, il n'y a pas un tri à faire selon nos envies et doctrines...
Les Sabbats dans Colossiens 2 font bien référence aux sabbats hebdomadaire, et la questions est :
Pourquoi certains qui gardent le sabbat comme les adventistes, ne gardent pas les fêtes ni les nouvelles lunes ?
Pourtant nous voyons bien une prophétie :
A chaque nouvelle lune et à chaque sabbat, Toute chair viendra se prosterner devant moi, dit l'Éternel.
« Tout cela n'était que l'ombre des choses à venir »
Ce passage est mal traduit car en vérifiant dans les versions comme la bible de Darby le verbe n'est pas conjugué dans le même temps:
« qui sont une ombre des choses à venir»
Même en vérifiant dans la bible STRONG (lexique biblique) le verbe doit être conjugué à la troisième personne du singulier du présent de l'indicatif, ce qui n'est pas le cas de la plupart des bibles, ce qui entraîne une confusion.
« Mais le corps est en Christ »
Le verset précise que personnes justement n’a le droit de vous juger ni de vous condamner de la manière de garder les fêtes, car nous dépendons pas des hommes mais de Christ.
Cela est confirmé encore dans les versets 18 à 23, par ceux qui pratiquent le culte des anges à Colosse.
Qu'aucun homme, sous une apparence d'humilité et par un culte des anges, ne vous ravisse à son gré le prix de la course, tandis qu'il s'abandonne à ses visions et qu'il est enflé d'un vain orgueil par ses pensées charnelles
Si vous êtes morts avec Christ aux rudiments du monde, pourquoi, comme si vous viviez dans le monde, vous impose-t-on ces préceptes: Ne prends pas! ne goûte pas! ne touche pas! préceptes qui tous deviennent pernicieux par l'abus, et qui ne sont fondés que sur les ordonnances et les doctrines des hommes?
Nous pouvons clairement voir ici que certains voulaient imposer des ordonnances et doctrines d’hommes plutôt que de s'appuyer sur la Torah elle-même.
Il n'est pas question d'enlever l'obéissance à la Torah pour ne plus appliquer les shabbat, les fêtes et les nouvelles lunes, mais plutôt de dénoncer ceux-là mêmes qui tentaient de forcer les disciples à ne plus les pratiquer.
Ils ont, à la vérité, une apparence de sagesse, en ce qu'ils indiquent un culte volontaire, de l'humilité, et le mépris du corps, mais ils sont sans aucun mérite et contribuent à la satisfaction de la chair.
Au verset 23, nous voyons bien ici le culte de ces personnes à Colosse qui est de l'ascétisme, culte de vie austère, de privation, discipline volontaire du corps pour tendre vers la perfection, que Paul précise que ceci n'a aucune valeur.
📖 Colossiens 2
- Je veux, en effet, que vous sachiez combien est grand le combat que je soutiens pour vous, et pour ceux qui sont à Laodicée, et pour tous ceux qui n'ont pas vu mon visage en la chair,
- afin qu'ils aient le coeur rempli de consolation, qu'ils soient unis dans la charité, et enrichis d'une pleine intelligence pour connaître le mystère d'Elohim, savoir Christ,
- mystère dans lequel sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la science.
- Je dis cela afin que personne ne vous trompe par des discours séduisants.
- Car, si je suis absent de corps, je suis avec vous en esprit, voyant avec joie le bon ordre qui règne parmi vous, et la fermeté de votre foi en Christ.
- Ainsi donc, comme vous avez reçu le Seigneur Yeshoua-Christ, marchez en lui,
- étant enracinés et fondés en lui, et affermis par la foi, d'après les instructions qui vous ont été données, et abondez en actions de grâces.
- Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie par la philosophie et par une vaine tromperie, s'appuyant sur la tradition des hommes, sur les rudiments du monde, et non sur Christ.
- Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité.
- Vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute domination et de toute autorité.
- Et c'est en lui que vous avez été circoncis d'une circoncision que la main n'a pas faite, mais de la circoncision de Christ, qui consiste dans le dépouillement du corps de la chair:
- ayant été ensevelis avec lui par le baptême, vous êtes aussi ressuscités en lui et avec lui, par la foi en la puissance d'Elohim, qui l'a ressuscité des morts.
- Vous qui étiez morts par vos offenses et par l'incirconcision de votre chair, il vous a rendus à la vie avec lui, en nous faisant grâce pour toutes nos offenses;
- il a effacé l'acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l'a détruit en le clouant à la croix;
- il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d'elles par la croix.
- Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d'une fête, d'une nouvelle lune, ou des sabbats:
- c'était l'ombre des choses à venir, mais le corps est en Christ.
- Qu'aucun homme, sous une apparence d'humilité et par un culte des anges, ne vous ravisse à son gré le prix de la course, tandis qu'il s'abandonne à ses visions et qu'il est enflé d'un vain orgueil par ses pensées charnelles,
- sans s'attacher au chef, dont tout le corps, assisté et solidement assemblé par des jointures et des liens, tire l'accroissement que Elohim donne.
- Si vous êtes morts avec Christ aux rudiments du monde, pourquoi, comme si vous viviez dans le monde, vous impose-t-on ces préceptes:
- Ne prends pas! ne goûte pas! ne touche pas!
- préceptes qui tous deviennent pernicieux par l'abus, et qui ne sont fondés que sur les ordonnances et les doctrines des hommes?
- Ils ont, à la vérité, une apparence de sagesse, en ce qu'ils indiquent un culte volontaire, de l'humilité, et le mépris du corps, mais ils sont sans aucun mérite et contribuent à la satisfaction de la chair.