1Introduction
Il faut garder les 10 commandements, c'est certain. Mais qu'en est-il du quatrième ? Faut-il sanctifier le samedi, le dimanche, ou n'importe quel jour de la semaine ferait-il l'affaire ?
Je suis l'Éternel, votre Dieu. Suivez mes préceptes, observez mes ordonnances, et mettez-les en pratique. Sanctifiez mes sabbats, et qu'ils soient entre moi et vous un signe auquel on connaisse que je suis l'Éternel, votre Dieu. Et les fils se révoltèrent contre moi. Ils ne suivirent point mes préceptes, ils n'observèrent point et n'exécutèrent point mes ordonnances, que l'homme doit mettre en pratique, afin de vivre par elles, et ils profanèrent mes sabbats.
Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier. Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. Mais le septième jour est le jour du repos de l'Éternel, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes. Car en six jours l'Éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s'est reposé le septième jour: c'est pourquoi l'Éternel a béni le jour du repos et l'a sanctifié.
Remarquez que ce commandement commence comme un rappel : « souviens-toi ». Au cas où notre mémoire nous ferait défaut… ou au cas où nous chercherions des excuses.
Lisez attentivement cette prophétie d'Ésaïe, qui parle des temps à venir :
Et les étrangers qui s'attacheront à l'Éternel pour le servir, Pour aimer le nom de l'Éternel, Pour être ses serviteurs, Tous ceux qui garderont le sabbat, pour ne point le profaner, Et qui persévéreront dans mon alliance, Je les amènerai sur ma montagne sainte, Et je les réjouirai dans ma maison de prière;
« Dieu vous a-t-Il déjà conduit sur Sa montagne sainte, pour que vous estimiez pouvoir cesser d'observer le sabbat de l'Éternel ? »
Et voici une autre prophétie, elle aussi pour l'avenir, quand Dieu aura créé de nouveaux cieux et une nouvelle terre :
Car, comme les nouveaux cieux Et la nouvelle terre que je vais créer Subsisteront devant moi, dit l'Éternel, Ainsi subsisteront votre postérité et votre nom. À chaque nouvelle lune et à chaque sabbat, Toute chair viendra se prosterner devant moi, dit l'Éternel.
« Dieu n'a même pas encore créé les nouveaux cieux et la nouvelle terre, et vous estimez déjà pouvoir cesser d'observer le sabbat de l'Éternel… »
Qui sommes-nous pour décider qu'un jour n'est plus saint et qu'un autre l'est devenu, ou que tous les jours sont saints, ou qu'aucun ne l'est plus ?
Dieu bénit le septième jour, et il le sanctifia, parce qu'en ce jour il se reposa de toute son oeuvre qu'il avait créée en la faisant.
Allons-nous nier ou rejeter ce que Dieu a déclaré saint ? Au sujet de ce jour de repos que l'Éternel a béni et sanctifié, rappelons simplement ceci :
«Car ce que tu bénis, ô Eternel, est béni pour l’éternité ».
Si vous doutez encore qu'une bénédiction ne peut pas être reprise, relisez Genèse 27 : la ruse de Jacob envers son frère Ésaü pour obtenir la bénédiction de leur père Isaac.
« Pensez-y : même après avoir découvert la ruse de Jacob dont Ésaü et lui-même avaient été victimes, Isaac n'a pas pu retirer la bénédiction donnée à son fils cadet ! Et l'homme pourrait, lui, annuler la bénédiction de Dieu sur le jour du sabbat ? »
2Le repos de Dieu
L'idée d'« entrer dans le repos de Dieu » est souvent mal comprise.
Car celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses oeuvres, comme Dieu s'est reposé des siennes. Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos afin que personne ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance.
L'auteur de l'épître aux Hébreux ne dit pas que nous sommes déjà entrés dans le repos de Dieu : il dit que nous devons faire des efforts pour y entrer. Ce n'est pas du tout la même chose ! Si nous y étions vraiment entrés, pourquoi devrions-nous encore combattre le péché chaque jour ? Pourquoi lutter sans cesse contre notre propre chair et chasser les mauvaises pensées de notre esprit ? Est-ce cela, « le repos de Dieu » ? Notre combat quotidien n'est pas fini. Comment pourrions-nous dire que nos peines sont terminées et que nous sommes entrés dans le repos de Dieu ?…
Quand il s'agit de repos, nous lisons vite les Écritures de travers. Mais quand le texte de la Nouvelle Alliance dit clairement que le sabbat est réservé au peuple de Dieu, bien peu de gens citent ce verset si dérangeant :
Il y a donc un repos de sabbat réservé au peuple de Dieu.
Si vous faites partie du peuple de Dieu, ce repos de sabbat existe bel et bien. Le sabbat de chaque semaine est aussi une ombre des choses à venir : une image, une prophétie du repos de Dieu qui nous attend dans le royaume.
3Les premiers chrétiens juifs et non juifs se réunissaient le jour du sabbat
« Oui, mais le sabbat, c'est pour les Juifs, pas pour les chrétiens… »
Pourtant, ce n'est qu'en l'an 364 — plus de 330 ans après la mort du Christ — que les évêques catholiques ont adopté le 29e canon du concile de Laodicée, qui interdit clairement aux chrétiens d'observer le sabbat :
« Il n'est pas propre pour les chrétiens de judaïser en chômant le Sabbat, mais ils doivent travailler en ce jour ; ils doivent se reposer le dimanche comme les chrétiens, préférant ce jour s'il veulent. Sous peine d'anathème. »
Ce 29e canon vise clairement les chrétiens qui gardaient le sabbat des 10 commandements. Nous sommes en 364 : Jésus est mort et ressuscité depuis longtemps…
Pourquoi les « évêques de Rome » n'ont-ils pas reçu plus tôt cette « inspiration divine » sur l'abolition des commandements ou sur le repos en Christ ? La réponse tient dans un mot : « judaïser »…
« Tous les raisonnements sur l'abolition des commandements ou sur un repos spirituel en Christ sont venus après coup, pour justifier que les chrétiens se séparent de tout ce qui était juif. »
La Bible montre d'ailleurs que les premiers chrétiens, juifs comme non-juifs, se réunissaient le jour du sabbat dans les synagogues…
Lorsqu'ils sortirent, on les pria de parler le sabbat suivant sur les mêmes choses;
Le jour du sabbat, nous nous rendîmes, hors de la porte, vers une rivière, où nous pensions que se trouvait un lieu de prière. Nous nous assîmes, et nous parlâmes aux femmes qui étaient réunies.
Paul y entra, selon sa coutume. Pendant trois sabbats, il discuta avec eux, d'après les Écritures
Paul discourait dans la synagogue chaque sabbat, et il persuadait des Juifs et des Grecs.
Les objections habituelles contre le sabbat
« De toute façon, le sabbat appartient au passé, non ? »
Ce n'est pas ce que dit Ésaïe lorsqu'il parle de l'avenir, après le retour de Jésus-Christ :
En effet, le nouveau ciel et la nouvelle terre que je vais créer subsisteront devant moi, déclare l'Eternel. De la même manière, votre descendance et votre nom subsisteront. 23 A chaque début de mois et à chaque sabbat, tout être vivant viendra se prosterner devant moi, dit l'Eternel
« Paul n'a-t-il pas dit que le sabbat était supprimé et dépassé ? »
En Romains 14:5, Paul ne dit-il pas que les jours n'ont plus d'importance et qu'ils se valent tous ?
Tel fait une distinction entre les jours; tel autre les estime tous égaux.
Si vous êtes honnête, et je n'en doute pas, vous savez qu'on ne peut pas sortir un verset de la Bible pour en faire une vérité à lui seul. Ce n'est pas ainsi qu'on étudie. Il faut lire les passages qui l'entourent, puis, à la lumière de ce contexte, comprendre le sens précis du verset.
Les quatre premiers versets de Romains 14 parlent de nourriture.
Le cinquième parle soudain de distinguer les jours. Il ne dit rien du sabbat ni du jour de repos… En fait, dans tout le chapitre, le sabbat et le jour de repos ne sont jamais mentionnés. C'est pourtant sur ce verset que certains chrétiens s'appuient pour dire que tous les jours se valent et que le sabbat n'a plus de valeur…
Le sixième verset (et tout le reste du chapitre) reparle de nourriture, d'aliments purs et impurs…
Paul aurait-il perdu le fil ? Non ! Dès le début du chapitre, il parle de croyants encore faibles dans la foi, qui jeûnent et pensent que jeûner tel jour vaut mieux que tel autre. Voilà pourquoi Paul écrit que celui qui mange le fait pour Dieu, que celui qui ne mange pas le fait aussi pour Dieu, et que, sur ce point, tous les jours se valent.
Si cette explication ne vous suffit pas, lisez l'enseignement « Paul et la loi (Romains) », qui montre comment Paul, malgré les apparences, reste cohérent au sujet des commandements de Dieu.
« Vous observez les jours, les mois, les temps et les années ! »
Vous observez les jours, les mois, les temps et les années! Je crains d'avoir inutilement travaillé pour vous.
Faisons encore un petit effort et lisons ce verset dans son contexte.
Je vous aide :
Autrefois, ne connaissant pas Dieu, vous serviez des dieux qui ne le sont pas de leur nature; mais à présent que vous avez connu Dieu, ou plutôt que vous avez été connus de Dieu, comment retournez-vous à ces faibles et pauvres rudiments, auxquels de nouveau vous voulez vous asservir encore? Vous observez les jours, les mois, les temps et les années! Je crains d'avoir inutilement travaillé pour vous.
À qui Paul parle-t-il ? À des Juifs ? Non : aux habitants de la Galatie. Les Galates étaient des peuples « barbares » marqués par la culture grecque…
Je le répète : Paul ne s'adresse pas ici à des Juifs qui observent les jours, les mois, les temps et les années.
Il parle à d'anciens païens, à des gens qui servaient autrefois des dieux qui, par nature, n'en sont pas. Le Dieu que servaient les Juifs du temps de Paul était-il un faux dieu ?
Conclusion : les jours, les mois, les temps et les années dont parle Paul ici ne sont pas, et ne peuvent pas être, ceux qu'observaient et qu'observent encore les Juifs.
« Mais le sabbat n'était que l'ombre des choses à venir ! »
Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d'une fête, d'une nouvelle lune, ou des sabbats: c'est l'ombre des choses à venir, mais le corps est en Christ.
Remarquez que j'ai gardé le présent, comme dans les textes originaux : les sabbats ne « étaient » pas l'ombre des choses à venir, ils le sont.
Et puis, il n'est pas honnête de sortir un verset de son contexte en oubliant la suite…
Lisons donc la suite du verset 16 :
Qu'aucun homme, sous une apparence d'humilité et par un culte des anges, ne vous ravisse à son gré le prix de la course, tandis qu'il s'abandonne à ses visions et qu'il est enflé d'un vain orgueil par ses pensées charnelles, sans s'attacher au chef, dont tout le corps, assisté et solidement assemblé par des jointures et des liens, tire l'accroissement que Dieu donne.
Si vous êtes morts avec Christ aux rudiments du monde, pourquoi, comme si vous viviez dans le monde, vous impose-t-on ces préceptes: Ne prends pas! ne goûte pas! ne touche pas! préceptes qui tous deviennent pernicieux par l'abus, et qui ne sont fondés que sur les ordonnances et les doctrines des hommes? Ils ont, à la vérité, une apparence de sagesse, en ce qu'ils indiquent un culte volontaire, de l'humilité, et le mépris du corps, mais ils sont sans aucun mérite et contribuent à la satisfaction de la chair.
Garder les 10 commandements, est-ce une « apparence d'humilité » ? Ne pas avoir d'autres dieux devant Dieu, est-ce un « culte des anges » ? Ne pas faire d'images taillées, est-ce être « enflé d'un vain orgueil » ? Ne pas se prosterner devant elles, est-ce avoir des « pensées charnelles » ? Ne pas prendre le nom de Dieu en vain, est-ce un « rudiment du monde » ? Observer le jour de repos fixé par Dieu, ou honorer son père et sa mère, a-t-il quelque chose à voir avec « Ne prends pas ! Ne goûte pas ! Ne touche pas ! » ? Ne pas tuer, ne pas commettre d'adultère, serait-ce un culte volontaire, une humilité affectée, un mépris du corps qui satisfait la chair ?… En êtes-vous vraiment sûr(e) ?
Là encore, Paul dénonçait ceux qui imposaient à leur corps des jeûnes, des régimes et une vie austère pour combattre la chair et la dominer par leur propre volonté. Ces pratiques avaient l'air humbles, mais en réalité elles éloignaient de Dieu. Voilà ce que dit Paul !
4Questions-réponses sur le sabbat
Voici, sous forme de questions posées au Seigneur et de réponses tirées de la Bible, un excellent texte publié le 10/01/2011 par « yerouchalaim » sur plusieurs sites :
Quel est le jour du Seigneur ? De quel jour es-Tu le Seigneur ?
«Car le Fils de l’homme est maître du Shabbat ». Matthieu 12:8
Il y a sept jours dans la semaine. Lequel est le sabbat ?
«Le septième jour est le jour du repos de l’Eternel, ton Dieu ». Exode 20:10 (quatrième commandement)
Mais, Seigneur, n'as-Tu pas aboli la loi qui contient le commandement du sabbat ?
«Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir ». Matthieu 5:17
N'as-Tu pas au moins changé l'un des commandements, pour que Tes disciples puissent aujourd'hui garder un autre jour ?
«Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit arrivé ». Matthieu 5:18
Mais, Seigneur, le samedi n'est-il pas un jour juif ? Le septième jour n'est-il pas le sabbat des Juifs ?
«Le Shabbat a été fait pour l’homme ». Marc 2:27 (Le sabbat a été établi et donné à l'homme environ 2500 ans avant qu'il y ait un seul Juif : voir Genèse 2:1-3.)
On m'a dit qu'après Ta crucifixion, Tes disciples n'ont plus gardé le sabbat du septième jour, comme le demande la loi. Est-ce vrai ?
«C’était le jour de la préparation, et le shabbat allait commencer. Les femmes qui étaient venues de la Galilée avec Jésus accompagnèrent Joseph, virent le sépulcre et la manière dont le corps de Jésus y fut déposé, et, s’en étant retournées, elles préparèrent des aromates et des parfums. Puis elles se reposèrent le jour du Shabbat, selon la loi ». Luc 23:54-56
Mais l'apôtre Paul ne réunissait-il pas toujours les premiers chrétiens le dimanche, en l'honneur de la résurrection ?
«Pendant trois shabbats, il discuta avec eux, d’après les Écritures ». Actes 17:2
Peut-être se réunissait-il avec les Juifs le sabbat, et avec les païens le dimanche ?
«Paul discourait dans la synagogue chaque Shabbat, et il persuadait des Juifs et des Grecs ». Actes 18:4
Qu'enseignait Paul sur le repos du sabbat ?
«Il y a donc un repos de shabbat réservé au peuple de Dieu. Car celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses oeuvres, comme Dieu s’est reposé des siennes ». Hébreux 4:9-10
Mais de quel jour Paul parlait-il quand il disait que Dieu s'est reposé ?
«Car il a parlé quelque part ainsi du septième jour: Et Dieu se reposa de toutes ses oeuvres le septième jour ». Hébreux 4:4
(Le Nouveau Testament parle du sabbat au moins 59 fois. Le livre des Actes mentionne 84 sabbats où Paul et ses compagnons ont tenu des réunions. Mais nulle part, dans toute la Bible, on ne trouve une seule parole qui autorise le repos du dimanche.)
Pourquoi tant de gens gardent-ils le dimanche plutôt que le sabbat ? Si la Bible enseigne le repos du sabbat, comment et par qui le repos du dimanche a-t-il commencé ?
«Il [la puissance de la ‘petite corne’] prononcera des paroles contre le Très-Haut, ... Et il espérera changer les temps et la loi ». Daniel 7:25
L'Église catholique romaine serait la « petite corne » de Daniel 7. Prétend-elle avoir le pouvoir de changer la loi de Dieu ?
«Si elle n’avait pas eu une telle puissance, elle n’aurait pas pu faire ce qu’elle a fait et avec quoi s’accordent tous les religieux modernes; elle n’aurait pas pu substituer à l’observation du samedi, septième jour de la semaine, l’observation du dimanche, le premier jour de la semaine, changement en faveur duquel il n’existe aucune autorité Scripturaire ». Stephen Keenan, prêtre catholique romain, Doctrinal Catechism, p. 174
Quand ce changement a-t-il eu lieu ?
«Nous observons le dimanche au lieu du samedi parce que l’Eglise Catholique a transféré, lors du concile de Laodicée (364 ap. J-C.), la solennité du samedi au dimanche ». Peter Geirmann, The Convert’s Catechism, p. 50 (Ce catéchisme reçut la bénédiction du pape le 25 janvier 1910).
Les pasteurs protestants le reconnaissent-ils ?
CONGRÉGATIONALISTES : « Il est clair que quelles que soient la rigidité ou la dévotion impliquée à l’adoration du dimanche, nous ne gardons pas le Shabbat ». - Dr. R.W. Dale, Les dix commandements, p. 106
MÉTHODISTES : « Le Shabbat, dans la langue Hébraïque signifie repos et il s’agit du septième jour de la semaine ... Et il faut confesser qu’il n’y a, dans le Nouveau Testament, aucune loi concernant le premier jour ». - Dictionnaire théologique de Buck.
BAPTISTES: «Il y avait un commandement, et celui-ci existe toujours, de sanctifier le jour du Shabbat, mais ce jour du Shabbat n’es tpas le dimanche. Il doit être cependant déclaré, avec une grande démonstration de triomphe, que le Shabbat a été transféré du septième au premier jour de la semaine. ... Où se trouve le récit de ce transfert? Pas dans le Nouveau Testament
— absolument pas. ... Bien sûr, je sais parfaitement que le dimanche n’a été utilisé qu’au début de l’histoire chrétienne.
Mais quel dommage qu’il porte la marque du paganisme, et qu’il ait été christianisé avec le nom du dieu soleil, lorsqu’il fut adopté et sanctionné par l’apostasie papale, et transmis au protestantisme comme un héritage sacré. » Dr. E. T. Hiscox, auteur du Manuel Baptiste.
Quelle différence cela fait-il d'adorer un jour plutôt qu'un autre ? Un jour reste un jour, non ?
«Ne savez-vous pas qu’en vous livrant à quelqu'un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché qui conduit à la mort, soit de l’obéissance qui conduit à la justice? » Romains 6:16
Alors, que dois-je faire : obéir au commandement de Dieu sur le sabbat, ou garder le dimanche des hommes ?
«Il faut obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes ». Actes 5:29
Eh bien, Seigneur, que penses-Tu de l'adoration du dimanche ?
«Vous annulez ainsi la parole de Dieu au profit de votre tradition. C’est en vain qu’ils m’honorent, en enseignant des préceptes Qui sont des commandements d’hommes ». Matthieu 15:6-9
Mais les millions de personnes qui gardent le dimanche ne peuvent quand même pas toutes se tromper ?
«Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il yen a beaucoup qui entrent par là. Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent » Matthieu 7:13-14 (Au temps de Noé, au temps de Lot et au temps du Christ, seule une minorité a obéi à Dieu ; la majorité s'est perdue.)
Mais tel docteur en théologie est un homme sage : pourquoi lui et d'autres prédicateurs ne gardent-ils pas le sabbat ?
«Considérez, frères, que parmi vous qui avez été appelés il n’y a ni beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages; Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes ». 1 Corinthiens 1:26-27 (Remarque : au temps de Jésus aussi, les grands maîtres ont rejeté la vérité ; Ses disciples étaient des gens simples.)
Mais j'ai accepté Jésus, Il m'a accepté, et j'ai toujours gardé le dimanche. Je ne serai sûrement pas perdu si je ne garde pas le sabbat maintenant ?
«Dieu, sans tenir compte des temps d’ignorance, annonce maintenant à tous les hommes, en tous lieux, qu’ils aient à se repentir ». Actes 17:30
Je Te connais, Seigneur : Tu ne me condamnerais pas pour avoir violé le sabbat, n'est-ce pas ?
«Celui qui dit :je l’ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n’est point en lui ». 1 Jean 2:4
Mais ne suffit-il pas d'aimer le Seigneur et de vivre selon la loi de l'amour ?
«Si vous m’aimez, gardez mes commandements ». Jean 14:15
Cela veut-il dire les dix ?
«Car quiconque observe toute la loi, mais pèche contre un seul commandement, devient coupable de tous ». Jacques 2:10
Je pense que si nous essayons de suivre Jésus, cela suffit, non ?
«Celui qui dit qu’il demeure en lui doit marcher aussi comme il a marché lui-même». 1 Jean 2:6
Quelle était Ta coutume au sujet du sabbat ?
«Il se rendit à Nazareth, où il avait été élevé, et, selon sa coutume, il entra dans la synagogue le jour du Shabbat ». Luc 4:16
Mais, Seigneur, c'était il y a plus de 2000 ans. Si Tu venais aujourd'hui sur la terre, n'adorerais-Tu pas un autre jour que le samedi ?
«Je suis l’Eternel, je ne change pas ». Malachie 3:6 «Jésus-Christ est le même hier, et aujourd’hui, et éternellement ». Hébreux 13:8
Mon salut dépend-il de mon obéissance à Tes commandements ?
«Qui, après avoir été élevé à la perfection, est devenu pour tous ceux qui lui obéissent l’auteur d’un salut éternel ». Hébreux 5:9
Faut-il vraiment garder les commandements pour recevoir la vie éternelle ?
«Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements ». Matthieu19:17
Je ne comprends toujours pas pourquoi Tu insistes sur le septième jour, Seigneur. Le dimanche ne vaut-il pas le samedi ?
«Dieu bénit le septième jour et le sanctifia ». Genèse 2:3
«Il a béni, je ne le révoquerai point ». Nombres 23:20
«Car ce que tu bénis, ô Eternel est béni pour l’éternité ». 1 Chroniques 17:27
Il me semble que si je garde un jour sur sept, peu importe lequel, cela devrait suffire.
«Telle voie paraît droite à un homme, mais son issue c’est la voie de la mort ». Proverbes 16:25
«Pour les choses spirituelles ... c’est spirituellement qu’on en juge ». 1 Corinthiens 2:13-14
Mais, Seigneur ! N'y a-t-il pas un autre chemin ? Mes prières et ma profession de foi ne suffiront-elles pas à me conduire au ciel ?
«Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! N’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux ». Matthieu 7:21
Mais je prie.
«Si quelqu’un détourne l’oreille pour ne pas écouter la loi, sa prière même est une abomination ». Proverbes 28:9
Mais, Seigneur, regarde ceux qui font des miracles : certains guérissent des malades, d'autres parlent en langues, et pourtant ils ne gardent pas le sabbat. Qu'en est-il d'eux ?
«Plusieurs me diront en ce jour-là: Seigneur, Seigneur, n’avons- nous pas prophétisé par ton nom? Et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ? Alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité ». Matthieu 7:22-23
Oui, je sais que le sabbat est bon, mais mon entreprise souffrirait si je fermais ce jour-là. Je pourrais perdre mon travail.
«Et que sert-il à un homme de gagner tout le monde, s’il perd son âme? » Marc 8:36
Pour moi, passe encore, mais ma famille ? Ne vaut-il pas mieux travailler le sabbat que de voir les miens manquer de pain ?
«Votre Père céleste sait que vous en avez besoin. Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous seront données par-dessus ». Matthieu 6:32-33
«Je n’ai point vu le juste abandonné, ni sa postérité mendiant son pain ». Psaume 37:25
Mes amis vont se moquer de moi.
«Heureux, serez-vous, lorsqu’on vous outragera, ... Et qu’on dira faussement de vous toute sorte de mal, à cause de moi. Réjouissez- vous et soyez dans l’allégresse, parce que votre récompense sera grande dans les cieux.» Matthieu 5:11-12
«Si le monde vous hait, sachez qu’il m’a haït avant vous ». Jean 15:18
Et si ma famille n'est pas d'accord ? Dois-je semer la division dans mon foyer ?
«Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n’est pas digne de moi; celui qui ne prend pas sa croix, et ne me suit pas, n’est pas digne de moi ». Matthieu 10:37-38
«Ainsi donc, quiconque d’entre vous ne renonce pas à tout ce qu’il possède ne peut être mon disciple ». Luc 14:33
J'ai peur de ne pas tenir face à toutes ces épreuves. Je suis trop faible.
«Ma grâce te suffit, car ma puissance s’accomplit dans la faiblesse. Quand je suis faible, c’est alors que je suis fort ». 2 Corinthiens 12:9-10
«Je puis tout par Christ qui me fortifie ». Philippiens 4:13
Alors, Seigneur, quelle est la récompense de celui qui Te reste fidèle, ainsi qu'à Tes commandements ?
«Il n’est personne qui, ayant quitté, à cause du royaume de Dieu, sa maison, ou ses parents, ou ses frères, ou sa femme, ou ses enfants, ne reçoive beaucoup plus dans ce siècle-ci, et, dans le siècle à venir, la vie éternelle ». Luc 18:29-30
«Heureux ceux qui observent ses commandements, afin d’avoir droit à l’arbre de vie, et d’entrer par les portes dans la ville». Apocalypse 22:14
Seigneur, j'attends avec impatience une demeure sur la terre renouvelée : y garderons-nous aussi le sabbat ?
«Car comme les nouveaux cieux et la nouvelle terre que je vais créer subsisteront devant moi, dit l’Eternel, ainsi subsisteront votre postérité et votre nom, à chaque nouvelle lune et à chaque Shabbat, toute chair viendra se prosterner devant moi, dit l’Eternel ». Esaïe 66:22-23
Alors, Seigneur, que Ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Avec Ton aide, je garderai le sabbat.
«C’est bien, bon et fidèle serviteur ». Matthieu 25:21
Quelle marque allez-vous recevoir ?
«L’Eglise Catholique, en vertu de sa mission divine, a changé le jour du samedi au dimanche pendant plus de mille ans avant l’existence d’un protestant ». - Catholic Mirror (Miroir Catholique), septembre 1893.
«Bien sûr l’Eglise Catholique revendique ce changement comme une action de sa part. Et cet acte est une MARQUE de sa puissance ecclésiastique et de son autorité en matières religieuses ». C. F. Thomas, chancelier du Cardinal Gibbons.
«L’observance du dimanche par les Protestants est un hommage rendu malgré eux à l’autorité de l’Eglise Catholique ». - Plain talk for Protestants (Propos sans équivoque pour les Protestants), page 213.
«Sanctifiez mes Shabbats, et qu’ils soient entre moi et vous un signe auquel on connaisse que je suis l’Eternel, votre Dieu ». Ezéchiel 20 : 20.
Photo : Ray Hennessy (Unsplash)