Les Franges

1Introduction

L'obéissance aux commandements de l'Éternel a toujours occupé une place centrale dans la vie des croyants. Parmi ces commandements, celui des franges (tsitsit), mentionné dans Nombres 15:37-40, invite le peuple de Dieu à porter un rappel visuel de ses lois, soulignant l'importance de marcher dans la sainteté et l'obéissance. Cependant, pour ceux qui croient en Yeshoua (Jésus-Christ) comme le Messie, une question se pose : ce commandement s'applique-t-il toujours, et si oui, de quelle manière ?

Cette étude explore les aspects bibliques, historiques et spirituels liés au port des franges. Elle cherche à clarifier si cette pratique reste pertinente pour les croyants en Yeshoua, tout en examinant les implications des traditions et des interprétations modernes. L'objectif est de discerner comment honorer pleinement l'Éternel dans le respect de sa Parole.

2L'Éternel dit à Moïse

Quand vous aurez cette frange, vous la regarderez, et vous vous souviendrez de tous les commandements de l'Éternel pour les mettre en pratique. Ainsi, vous ne suivrez pas les désirs de vos cœurs et de vos yeux, pour ne pas vous laisser entraîner à l’infidélité.

Vous vous souviendrez de mes commandements, vous les mettrez en pratique, et vous serez saints pour votre Dieu. »

Définition :
Le tsitsit (également orthographié tzitzis ou tsitsis selon la prononciation ashkénaze ; en hébreu biblique : צִיצִת (tsiytsith) ; en hébreu mishnaïque : צִיצִית) est une frange ou une tresse fixée aux coins des vêtements, souvent attachée aux bords du talit.

Le tsitsit est une frange tressée ou nouée, représentant un rappel des commandements.

Dans la concordance Strong, le mot hébreu pour "frange" est référencé sous le numéro #06734 - tsiytsith, signifiant "frange" ou "cheveux".

3À quoi ressemblent les tzitzits ?

Devons-nous appliquer ce que font les Israéliens ou vérifier selon les écrits et les preuves historiques ?

Prenons l'exemple de Deutéronome 14:21 :
« Tu ne feras point cuire un chevreau dans le lait de sa mère. »

Voici ce que pensent les Juifs israéliens qui suivent les traditions :
Les rabbins classiques considéraient que cuire ensemble du lait et de la viande était interdit bibliquement. Cependant, les écrivains juifs du Moyen Âge ont étendu cette interdiction à tout ce qui contenait uniquement les goûts mélangés de lait et de viande. Par exemple, cela inclut la viande qui aurait été trempée dans du lait pendant une période prolongée.

4Que dit la Bible sur ce même sujet ?

Dans Genèse 18:8, il est écrit : « Il prit encore de la crème et du lait, avec le veau qu'on avait apprêté, et il les mit devant eux. Il se tint lui-même à leurs côtés, sous l'arbre. Et ils mangèrent. »

Abraham aurait-il enfreint la Loi ? Pourtant, dans Genèse 26:5, il est précisé :
« Parce qu'Abraham a obéi à ma voix, et qu'il a observé mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. »

Cela soulève une question importante sur l'application des traditions. Yeshoua Ha Mashiah (Jésus-Christ) a lui-même adressé des reproches aux pharisiens concernant les traditions humaines. Dans Matthieu 15:7-9, il déclare :
« Hypocrites, Ésaïe a bien prophétisé sur vous, quand il a dit : Ce peuple m'honore des lèvres, mais son cœur est éloigné de moi. C'est en vain qu'ils m'honorent, en enseignant des préceptes qui sont des commandements d'hommes. »

source: hebrewgarments.com / wikipedia/ https://fr.qaz.wiki/wiki/Milk_and_meat_in_Jewish

À quoi ressemble la frange ? Le tsitsit est une frange, semblable à des cheveux tressés ou noués.

ou en cheveux

5Avons-nous une autre preuve biblique ?

« Ezéchiel 8:3
« Il étendit une forme de main, et me saisit par les cheveux de la tête. »

Le mot ici traduit par « cheveux » est, dans le Strong, tsiytsith.
Ce terme désigne une frange tressée ou nouée, comme illustré sur les photos ci-dessus.

Avons-nous des exemples historiques de ce type de chevelure ?

Nous voyons très bien le style de cheveux ou tsiytsith pour les cheveux (tressés ou noués).

Doit-on mettre les franges aux quatre coins ou aux extrémités ?

« Dans Deutéronome 22:12, il est dit :
« Tu mettras des franges aux quatre coins du vêtement dont tu te couvriras. »

Le mot « coins » ici est le mot hébreu kanaph.

Si nous prenons le sens littéral, on doit avoir ce type de vêtement ci-dessous. Mais si les quatre coins ne signifient pas forcément les quatre côtés d’un vêtement, cela change tout !

« Nous pouvons voir cette « expression » dans certains versets :
Ézéchiel 7:2 :
« Et toi, fils de l’homme, ainsi parle le Seigneur, l'Éternel, sur le pays d'Israël : Voici la fin ! La fin vient sur les quatre extrémités du pays !
Ésaïe 11:12 :
« Il élèvera une bannière pour les nations, il rassemblera les exilés d'Israël, et il recueillera les dispersés de Juda, des quatre extrémités de la terre. »

Les mots « extrémités » ici sont le même mot hébreu pour « coins » : kanaph.

Si nous regardons cette représentation des quatre coins du monde, nous comprenons que l'expression "aux quatre coins" est imagée.

Comment le peuple de Yah peut-il vivre aux 4 coins de la terre ?

Quand Yah a dit qu’il rassemblerait les Israélites des « 4 coins » de la terre, cela veut dire « des extrémités » de la terre, pas vraiment aux quatre coins littéralement. Nous savons pertinemment que Yah a dispersé son peuple sur toute la terre et dans des endroits « lointains » qui seraient considérés comme « la fin de la terre » pour certains.

Ce qui est important ici, c’est de savoir que le mot kanaph désigne à la fois « coins » et « extrémités ».

« Dans Deutéronome 22:12, il est dit :
« Tu mettras des franges aux quatre coins du vêtement dont tu te couvriras.
Ce qui signifie :
« Tu mettras des franges aux extrémités du vêtement dont tu te couvriras. »

6De quelle couleur doivent être les franges ?

Nombres 15:37 (Louis Segond)
Parle aux enfants d'Israël, et dis-leur qu'ils se fassent, de génération en génération, une frange au bord de leurs vêtements, et qu'ils mettent un cordon bleu sur cette frange du bord de leurs vêtements.

Darby
Parle aux fils d'Israël, et dis-leur qu'ils se fassent, en leurs générations, une houppe aux coins de leurs vêtements, et qu'ils mettent à la houppe du coin un cordon de bleu.

7King James

Speak unto the children of Israel, and bid them that they make them fringes in the borders of their garments throughout their generations, and that they put upon the fringe of the borders a ribband of blue.

Martin
Parle aux enfants d’Israël, et leur dis : Qu’ils se fassent d’âge en âge des bandes aux pans de leurs vêtements, et qu'ils mettent sur les bandes des pans [de leurs vêtements] un cordon de couleur de pourpre.

8Ostervald

Parle aux enfants d'Israël, et dis-leur qu'ils se fassent, d'âge en âge, une frange aux pans de leurs vêtements, et qu'ils mettent sur cette frange de leurs pans un cordon de pourpre.

9La Septante

Parle aux fils d'Israël, et dis-leur : Faites des franges aux bords de vos manteaux, en toutes vos générations, ajoutez à la frange un effilé couleur d'hyacinthe.

Pourquoi certaines versions donnent bleu et d'autres pourpre ?

Le mot pour dire bleu ou pourpre ici est le mot : tekeleth, qui pourrait être tout aussi bien violet ou bleu. Beaucoup divergent sur Internet à ce sujet, mais nous pouvons uniquement voir les preuves archéologiques comme appui sur la couleur, et même certaines expériences.

Sur une vidéo explicative de la création de la couleur avec une technique ancienne (un escargot d'eau spécial), il est expliqué que la couleur après création est violette, mais une fois exposée au soleil, elle vire au bleu.

Nom de la vidéo sur YouTube : Murex Snail & Ancient Dye Technique (First Century Foundations 5/6) > à partir de 19 minutes.

S'il fallait mettre une couleur, ce serait une nuance de couleur du bleu au violet en passant par le bleu/violet foncé.

« Ces escargots, le Murex trunculus, il y a probablement environ 4 000 ans, on a découvert qu'ils pouvaient produire de magnifiques colorants avec les plus belles couleurs, des colorants qui étaient résistants à la laine, jamais fanés. Et c'était quelque chose dans le monde antique qui était tout simplement inouï, c'était inestimable », a déclaré le Dr Baruch Sterman de l'organisation Ptil Tekhelet, qui produit des franges techelet pour faire revivre le commandement juif, et co-auteur d'un livre sur le sujet, "Le bleu le plus rare".

Source : www.timesofisrael.com

Nous voyons très bien que sur les anciens artefacts, les Hébreux avaient tous des franges au bord de leurs vêtements et recouvraient toute l'extrémité. Mais il n'y a aucune preuve archéologique probante de porter les franges comme les Israéliens aujourd'hui le font aux quatre coins littéraux.

Le manteau du roi Saül (supposition) : 1 Samuel 24
"Les gens de David lui dirent : Voici le jour où l'Éternel te dit : Je livre ton ennemi entre tes mains ; traite-le comme bon te semblera. David se leva, et coupa doucement le pan du manteau de Saül. Après cela, le cœur lui battit, parce qu'il avait coupé le pan du manteau de Saül."
Le roi doit garder la Torah, y compris le commandement des franges. David ne tua pas l'Oint de Dieu, mais coupa un bout de son manteau. D'après les preuves archéologiques, il y aurait ces franges avec, et cela devait certainement être une véritable honte et un déshonneur pour la nation qu'il représentait. Mais après les excuses de David, le roi reconnut que David était plus juste que lui.

10Est-ce important de porter ces franges ?

ISRAËL EST UNE NATION DE PRÊTRES, UNE NATION UNIQUE Exode 19:6 "Vous serez pour moi un royaume de sacrificateurs et une nation sainte. Voilà les paroles que tu diras aux enfants d'Israël."

Sophonie 1:8
"Au jour du sacrifice de l'Éternel, Je châtierai les princes et les fils du roi, Et tous ceux qui portent des vêtements étrangers."

Ces lois s'appliquent-elles uniquement aux 12 tribus ?

Nombres 15:15 "Il y aura une seule loi pour toute l'assemblée, pour vous et pour l'étranger en séjour au milieu de vous ; ce sera une loi perpétuelle parmi vos descendants : il en sera de l'étranger comme de vous, devant l'Éternel."

Lévitique 24:22
"Vous aurez la même loi, l'étranger comme l'indigène ; car je suis l'Éternel, votre Dieu."

Ézéchiel 47:21
"Vous partagerez ce pays entre vous, selon les tribus d'Israël. Vous le diviserez en héritage par le sort pour vous et pour les étrangers qui séjourneront au milieu de vous, qui engendreront des enfants au milieu de vous ; vous les regarderez comme indigènes (des natifs) parmi les enfants d'Israël ; ils partageront au sort l'héritage avec vous parmi les tribus d'Israël. Vous donnerez à l'étranger son héritage dans la tribu où il séjournera, dit le Seigneur, l'Éternel."

11Preuves Archéologique

Fragment de tissu rare de couleur violette datant de 1000 ans avant notre ère, mis au jour dans la vallée de Timna.
(Dafna Gazit, Autorité israélienne des antiquités).
Photo : Courtesy Israel Antiquities Authority

Un échantillon de laine indigo vieux de 2000 ans, découvert près de la mer Morte, a été teint avec des extraits d'escargot Murex dans un processus qui peut être similaire à ce que les anciens teinturiers utilisaient pour produire du tekhelet, ou bleu biblique.

Des vêtements israélites découverts dans une cave égyptienne sont exposés au Musée National au Danemark.

Autre commandement en rapport avec le vêtement :

« Deutéronome 22:11
"Tu ne porteras point un vêtement tissé de diverses espèces de fils, de laine et de lin réunis ensemble.
Lévitique 19:19
"Vous observerez mes lois. Tu n'accoupleras point des bestiaux de deux espèces différentes ; tu n'ensemenceras point ton champ de deux espèces de semences ; et tu ne porteras pas un vêtement tissé de deux espèces de fils. »

Prophétiquement, de ne pas se mélanger à d'autres peuples, en gardant la Torah/Loi de YAH

« Ézéchiel 36:27
"Je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau ; j'ôterai de votre corps le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair. Je mettrai mon esprit en vous, et je ferai en sorte que vous suiviez mes ordonnances, et que vous observiez et pratiquiez mes lois.
1 Jean 2:3
"Si nous gardons ses commandements, par là nous savons que nous l'avons connu. Celui qui dit : 'Je l'ai connu', et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n'est point en lui. »

Yeshoua dit clairement dans Matthieu 5:17-19 :

« Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. Car, en vérité, je vous le dis, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit accompli. Celui donc qui supprimera l’un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux ; mais celui qui les observera et les enseignera, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux. »

Yeshoua met en évidence que même les commandements "les plus petits" de la Torah ont de l'importance. Les franges (tsitsit), mentionnées dans Nombres 15:37-41 et Deutéronome 22:12, peuvent être considérées comme un de ces "petits commandements".

12Pourquoi les franges sont importantes ?

1. Un rappel visuel des commandements : Les tsitsit servent de rappel concret pour vivre en obéissance à Dieu. Bien qu’ils soient « petits » en termes de symbolique, ils ont une grande valeur pour entretenir une vie sainte.
2. Une démonstration d’amour pour Dieu : Observer même les « petits » commandements montre une intention sincère de suivre la volonté de Dieu dans tous les aspects de la vie, même ceux qui peuvent sembler insignifiants pour certains.
3. Un lien direct avec Yeshoua : Lorsque la femme ayant une perte de sang toucha les franges (tsitsit) du manteau de Yeshoua, elle fut guérie (Matthieu 9:20-22, Luc 8:43-48). Ce détail montre que Yeshoua portait lui-même des tsitsit, en obéissance à la Torah.

13Répondre à ceux qui rejettent ce commandement

Si quelqu’un critique l’observance des tsitsit en disant qu’il s’agit d’une « petite chose » ou qu’elle n’est plus nécessaire sous la grâce, vous pouvez rappeler :

1. Yeshoua ne les a pas annulés : « Les cieux et la terre ne sont pas passés, donc pas un seul iota ou trait de lettre de la Loi n’a disparu. Je choisis d’honorer cela. »
2. Ce n’est pas pour gagner le salut : « Je ne le fais pas pour être sauvé, mais pour me souvenir de ce que Dieu a fait pour moi et pour rester proche de Lui. »
3. Une marque de fidélité dans les petits détails : « Si nous sommes fidèles dans les petites choses, Dieu nous confiera de plus grandes responsabilités. » (Luc 16:10)

Porter les tsitsit est un acte de foi humble, mais profond. C’est une manière de dire : « Seigneur, même dans les petites choses, je choisis de te suivre. »

14Perspective dans le contexte de Yeshoua (Jésus)

Yeshoua Ha Mashiah a respecté la Torah et l’a accomplie parfaitement. Selon Matthieu 5:17-19, il affirme qu’il n’est pas venu abolir la Loi mais l’accomplir, tout en rappelant l’importance de ne pas négliger les commandements.

Dans les Évangiles, Yeshoua semble porter un vêtement avec des franges, comme le suggère l’épisode où une femme touche le bord de son vêtement (Matthieu 9:20, Luc 8:44). Cela renforce l'idée qu'il suivait les commandements de la Torah.

15Application pour les croyants en Yeshoua

•.Pour les croyants d'origine israélite : En tant que peuple choisi, les descendants d'Israël sont appelés à maintenir leur identité et leurs pratiques telles que prescrites dans la Torah, y compris le port des franges.

•.Pour les croyants d'origine non israélite : En devenant participants de l’Alliance par la foi en Yeshoua, certains aspects de la Loi s'appliquent spirituellement. Cependant, les franges restent une expression culturelle et symbolique qui peut être adoptée par respect pour la Torah, mais sans être imposée comme une obligation stricte (Romains 14:5-6, Galates 5:18).

16Question des traditions et interprétations modernes

Cette étude souligne à juste titre que certaines pratiques, comme le port des franges « aux quatre coins » littéraux ou leur fabrication, sont influencées par des traditions post-bibliques. Ces traditions ne doivent pas supplanter le texte biblique. Ainsi, ce qui compte, c'est l'intention spirituelle : se rappeler des commandements et marcher dans la sainteté.

Porter les franges n’est pas une obligation pour le salut, qui vient uniquement par la foi en Yeshoua (Éphésiens 2:8-9). Cependant, cela peut être une expression volontaire d’obéissance et de dévotion pour ceux qui souhaitent honorer les commandements de la Torah de manière visible. Ce choix devrait être fait librement, sans jugement envers ceux qui n’adoptent pas cette pratique.

Cette étude met l'accent sur la fidélité à la Parole et le rejet des traditions humaines non fondées dans l'Écriture. Ce cadre peut guider chacun dans sa compréhension et son application personnelle.

Toute la gloire revient à notre Père YAH et à son Fils, notre Roi Yeshua Ha Mashiah.