1Introduction
Dénoncer, critiquer, pointer du doigt… « Mais c'est de la médisance, c'est du lachone hara ! »
Comprenez bien le but de cet enseignement : il ne fait pas l'éloge de la médisance, ni des ragots que l'on fait circuler ! Mais certains chrétiens ont tellement absorbé la culture juive pharisienne qu'ils finissent par adopter sa façon de penser : ils s'interdisent, et interdisent aux autres, toute critique. Au point qu'il ne faudrait même plus dénoncer les égarements, les erreurs d'enseignement ou les mauvais comportements d'un enseignant, d'un frère ou d'une sœur.
Dans le judaïsme rabbinique, le « lachone hara » (on écrit aussi « lachon hara » ou « laschon hara »), littéralement « la langue du mal », est un péché très grave. Selon la tradition juive, il aurait causé de nombreux malheurs au peuple juif et « serait » à l'origine de beaucoup d'autres péchés (sic !). On le fait remonter à Myriam, qui avait mal parlé de son frère Moïse.
« Or, si Elohim a repris et puni Myriam, c'est parce que sa critique venait de la jalousie, et non de l'amour de la vérité ou de l'amour de Dieu. »
Retenons ceci : les lois du lachone hara interdisent de dire du mal d'autrui, même quand les faits rapportés sont vrais.
Et si l'on a entendu du lachone hara, on n'a pas le droit d'y croire, sinon on pèche !
En plus, on doit reprendre celui qui en fait…
En langage d'aujourd'hui, le lachone hara se résume à : « Occupe-toi de tes affaires. »
Si le monde va mal, c'est bien sûr à cause du lachone hara ! Si la peste, le choléra ou le coronavirus frappent, c'est évidemment à cause du lachone hara !
2Qu'est-ce que le lachone hara ?
Voici ce qu'on trouve sur les sites rabbiniques :
Résumé des lois du lachone hara (extrait)
Le problème, pour les chrétiens qui répandent cette croyance pharisienne, c'est que leur propre Maître, et plusieurs apôtres proches du Messie, se seraient rendus coupables de lachone hara !
3Yeshoua coupable de lachone hara ?
Si l'on suit cette croyance que certains chrétiens répandent et enseignent, alors Yeshoua Lui-même a commis le très grave péché de lachone hara, puisqu'Il a critiqué les scribes et les pharisiens en les nommant. À entendre ces personnes, Yeshoua aurait dû se taire au lieu de dénoncer la conduite des pharisiens !…
Alors Jésus, parlant à la foule et à ses disciples, 2 dit: Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de Moïse. 3 Faites donc et observez tout ce qu'ils vous disent; mais n'agissez pas selon leurs oeuvres. Car ils disent, et ne font pas. 4 Ils lient des fardeaux pesants, et les mettent sur les épaules des hommes, mais ils ne veulent pas les remuer du doigt. 5 Ils font toutes leurs actions pour être vus des hommes. Ainsi, ils portent de larges phylactères, et ils ont de longues franges à leurs vêtements; 6 ils aiment la première place dans les festins, et les premiers sièges dans les synagogues; 7 ils aiment à être salués dans les places publiques, et à être appelés par les hommes Rabbi, Rabbi.
Bien plus, Yeshoua a approuvé ce que les pharisiens appellent du lachone hara. Dans cette parabole, c'est justement grâce aux serviteurs qui ont rapporté ce qui s'était passé — grâce à leur médisance, diront les mauvaises langues ! — que le maître a appris la mauvaise conduite du serviteur méchant :
Son compagnon, se jetant à terre, le suppliait, disant: Aie patience envers moi, et je te paierai. 30 Mais l'autre ne voulut pas, et il alla le jeter en prison, jusqu'à ce qu'il eût payé ce qu'il devait. 31 Ses compagnons, ayant vu ce qui était arrivé, furent profondément attristés, et ils allèrent raconter à leur maître tout ce qui s'était passé. 32 Alors le maître fit appeler ce serviteur, et lui dit: Méchant serviteur, je t'avais remis en entier ta dette, parce que tu m'en avais supplié; 33 ne devais-tu pas aussi avoir pitié de ton compagnon, comme j'ai eu pitié de toi? 34 Et son maître, irrité, le livra aux bourreaux, jusqu'à ce qu'il eût payé tout ce qu'il devait.
D'après les chrétiens judaïsants qui se soumettent aux lois des pharisiens, les compagnons de ce serviteur auraient dû se taire et ne rien rapporter !
Or non seulement Yeshoua ne leur reproche pas d'avoir parlé, mais Il les présente en exemple : c'est bien grâce à leur « médisance » que la vérité a éclaté !
4L'apôtre Jean coupable de lachone hara ?
D'après les Juifs, Jean aussi fait du lachone hara :
J'ai écrit quelques mots à l'Église; mais Diotrèphe, qui aime à être le premier parmi eux, ne nous reçoit point. 10 C'est pourquoi, si je vais vous voir, je rappellerai les actes qu'il commet, en tenant contre nous de méchants propos; non content de cela, il ne reçoit pas les frères, et ceux qui voudraient le faire, il les en empêche et les chasse de l'Église.
Selon les lois du lachone hara, Jean aurait dû se taire au lieu de dire du mal de Diotrèphe. Étonnant, non ?
5L'apôtre Paul coupable de lachone hara ?
Et que dire de Paul ?
On entend dire généralement qu'il y a parmi vous de l'impudicité, et une impudicité telle qu'elle ne se rencontre pas même chez les païens; c'est au point que l'un de vous a la femme de son père. 2 Et vous êtes enflés d'orgueil! Et vous n'avez pas été plutôt dans l'affliction, afin que celui qui a commis cet acte fût ôté du milieu de vous! 3 Pour moi, absent de corps, mais présent d'esprit, j'ai déjà jugé, comme si j'étais présent, celui qui a commis un tel acte.
Les lois pharisiennes du lachone hara disent en effet que, si l'on a entendu du lachone hara, il ne faut surtout pas en tenir compte : ce serait un péché ! Paul ne devait pas connaître ces lois, car il a cru sur parole ce qu'on lui a rapporté ! Il va même jusqu'à dire qu'il a déjà jugé l'affaire, seulement à partir de ce qu'on lui a raconté, sans avoir jamais rencontré les personnes concernées !
Et ce n'est pas la seule fois : voyez les « vilaines paroles » qu'il prononce contre certaines personnes, sans se gêner pour donner leurs noms !
Évite les discours vains et profanes; car ceux qui les tiennent avanceront toujours plus dans l'impiété, et leur parole rongera comme la gangrène. De ce nombre sont Hyménée et Philète, qui se sont détournés de la vérité, disant que la résurrection est déjà arrivée, et qui renversent la foi de quelques uns.
Quel pécheur, ce Paul, n'est-ce pas ?… La Parole dit pourtant :
L'homme pervers excite des querelles, Et le rapporteur divise les amis.
Mais comprenons-le bien : Dieu s'oppose à ceux qui colportent ou rapportent des faits par méchanceté, par jalousie ou par malice. Quand Jean parle de Diotrèphe, ce n'est ni par malice ni par méchanceté : c'est pour mettre en garde ceux à qui il écrit ! Et quand Paul nomme Hyménée et Philète, c'est la preuve que dire qui fait le bien et qui fait le mal n'est pas un péché !
« Interdire de critiquer et de dénoncer les personnes est une imposture intellectuelle et spirituelle : elle repose clairement sur le Talmud, et n'a aucun fondement dans la Bible. »
En réalité, le lachone hara est une palissade derrière laquelle se cachent ceux qui pèchent contre l'Éternel dans l'ombre, et qui ne veulent surtout pas que leur péché soit exposé à la lumière — à la Parole de Dieu.
Le vrai lachone hara, ce n'est pas tant de répandre des méchancetés que de répandre des mensonges. Depuis le début de la crise du covid-19, les grands médias diffusent mensonge sur mensonge et cachent volontairement la vérité sur les effets indésirables des vaccins anti-covid.
Voilà le vrai lachone hara ! C'est là que le rapprochement « davar / dever » (parole / peste) prend tout son sens : on comprend pourquoi, en hébreu, un même mot peut avoir plusieurs sens selon les voyelles qu'on y met. Le silence assourdissant des médias sur les effets indésirables des vaccins, la propagande en faveur de la vaccination et les paroles mensongères des scientifiques ont littéralement tué des centaines de milliers d'hommes et de femmes dans le monde depuis octobre 2019…
Ce qui me conduit à un dernier point : se taire est parfois aussi coupable que mentir.
Délivre ceux qu'on traîne à la mort, Ceux qu'on va égorger, sauve-les!
12 Si tu dis: Ah! nous ne savions pas!... Celui qui pèse les coeurs ne le voit-il pas? Celui qui veille sur ton âme ne le connaît-il pas? Et ne rendra-t-il pas à chacun selon ses oeuvres?
Faites attention, bien sûr, à ce qui sort de votre bouche. Mais, par les temps qui courent, faites encore plus attention à ce qui n'en sort pas, alors que cela devrait en sortir…