1Introduction
La polygamie dans la Bible est un sujet qui apparaît souvent dans l'Ancien Testament, où plusieurs personnages importants ont eu plusieurs femmes.
Cependant, cette pratique soulève des questions sur son rôle et sa signification.
Bien que ces histoires soient présentes, la Bible donne aussi des enseignements qui font réfléchir sur ce qu'Elohim attend vraiment du mariage.
Cette question continue d'intéresser et de diviser les croyants aujourd'hui, en fonction de leur compréhension des Écritures.
21. La polygamie dans l'Ancien Testament
Dans l'Ancien Testament, plusieurs personnages importants pratiquent la polygamie. Voici quelques exemples accompagnés de versets.
a. Lamech, un des premiers exemples de polygamie
•.Genèse 4:19 : "Lamech prit deux femmes: le nom de l’une était Ada, et le nom de l’autre, Tsilla." Lamech est le premier homme explicitement mentionné dans la Bible ayant plusieurs femmes. Ce verset, cependant, ne commente pas directement cette pratique.
b. Abraham, Sara et Agar
•.Genèse 16:1-3 : "Sara, femme d’Abraham, ne lui avait pas donné d’enfant. Elle avait une servante égyptienne, nommée Agar. Et Sara dit à Abraham : Voici, l’Éternel m’a rendue stérile ; va, je te prie, vers ma servante ; peut-être que j’aurai des enfants par elle. Et Abraham écouta la voix de Sara." Ici, Abraham prend Agar comme concubine pour engendrer un enfant (Ismaël), ce qui montre une forme de polygamie. La pratique de prendre une servante ou une concubine pour avoir des enfants est courante à cette époque.
c. Jacob, Léa et Rachel, et leurs servantes
•.Genèse 29:28 : "Jacob fit ainsi et acheva la semaine. Puis Laban lui donna sa fille Rachel pour femme." Jacob épousa Léa et Rachel, mais aussi Bilha et Zilpa, les servantes de Rachel et Léa, ce qui montre une forme de polygamie élargie dans cette famille.
d. David et ses femmes
•.2 Samuel 5:13 : "David prit encore des concubines et des femmes à Jérusalem, après qu’il fût venu de Hébron ; et il lui naquit encore des fils et des filles." David, un des plus grands rois d’Israël, eut plusieurs femmes et concubines, ce qui était courant à l’époque mais entraîna également des complications dans sa vie familiale.
e. Salomon et ses 700 femmes
•.1 Rois 11:3 : "Il eut sept cents princesses pour femmes et trois cents concubines, et ses femmes détournèrent son cœur." Salomon est le roi d'Israël qui possède un grand nombre de femmes et de concubines, ce qui l'éloigna d’Elohim, d’après les récits bibliques.
32. La polygamie et les enseignements dans les livres de la Loi
La Torah (les cinq premiers livres de la Bible) ne condamne pas directement la polygamie mais introduit des régulations concernant cette pratique.
a. Deutéronome 21:15-17 : "Si un homme a deux femmes, l’une aimée et l’autre haïe, et qu’elles lui aient donné des enfants, l’aîné, celui de la femme haïe, sera l’héritier du bien de son père, afin que l’on ne prive pas l’enfant de l’héritage de son père."
Ce verset montre qu’Elohim n’interdit pas la polygamie, mais règle la question de l’héritage dans le cas où il y aurait des rivalités entre les épouses.
b. Exode 21:10 : "Si l’homme prend une autre femme, il ne diminuera rien de la nourriture, du vêtement et des devoirs conjugaux de la première."
Ce verset régule le droit des femmes dans un mariage polygame, en stipulant que la première femme ne doit pas être négligée même si son mari prend une autre femme.
43. Le Nouveau Testament et Yeshoua
Le Nouveau Testament ne mentionne pas directement la polygamie, mais les enseignements de Yeshoua et de ses apôtres tendent à favoriser la monogamie, en soulignant l’importance de l’unité et de la fidélité dans le mariage.
a. L'enseignement de Yeshoua sur le mariage
•.Matthieu 19:4-6 : "Il répondit : N’avez-vous pas lu que le Créateur, dès le commencement, fit l’homme et la femme, et qu’il dit : C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair ? Ainsi, ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Que l’homme ne sépare donc pas ce que Dieu a uni." Yeshoua revient ici sur le plan originel d'Elohim pour le mariage, affirmant que le mariage est une union entre un homme et une femme, sans mention de polygamie.
b. Les épîtres de Paul
•.1 Timothée 3:2 : "Il faut donc que l’évêque soit irréprochable, mari d’une seule femme..."
•.Tite 1:6 : "Si quelqu’un est irréprochable, mari d’une seule femme, ayant des enfants croyants..." Paul met en avant la monogamie pour les dirigeants de l’Église, soulignant que les responsables doivent être mariés à une seule femme, ce qui reflète une norme chrétienne de fidélité et d’engagement dans le mariage.
54. La polygamie aujourd'hui chez les croyants
a. Les protestants et les catholiques
Les Assemblées chrétiennes traditionnelles, qu’elles soient catholiques ou protestantes, rejettent la polygamie comme contraire à l’enseignement de Yeshoua et des apôtres. Ils se basent sur les versets de Matthieu 19:4-6 et 1 Timothée 3:2 pour promouvoir le modèle monogamique.
b. Les Assemblées en Afrique et en Asie
Dans certaines régions, comme en Afrique et en Asie, la polygamie est encore pratiquée par certains chrétiens en raison de traditions culturelles. Cependant, les Assemblées locales enseignent souvent la monogamie et encouragent les croyants à s’en tenir à ce modèle, tout en abordant parfois des questions pastorales concernant les mariages polygames existants.
65. Le problème : une question d'interprétation et d'application
Le principal problème que cela pose pour les croyants aujourd'hui est l'interprétation et l'application des Écritures dans des contextes sociaux et culturels variés. D'un côté, on trouve les principes bibliques qui semblent promouvoir la monogamie comme idéal (comme le modèle de Yeshoua et de Paul), et de l'autre, des exemples de polygamie dans l'Ancien Testament qui n'ont pas été condamnés de manière explicite.
Pour le croyant à la fin des temps, il peut être difficile de comprendre comment ces principes s'appliquent dans un monde moderne qui évolue rapidement, où la polygamie peut être vue soit comme une coutume dépassée, soit comme un problème moral majeur à traiter dans certaines sociétés. Le défi réside donc dans la manière de concilier l'enseignement biblique, l'engagement envers une vie fidèle et l'adaptation aux réalités culturelles actuelles.
En somme, la question de la polygamie reste un sujet de réflexion et de débat parmi les croyants. Les enseignements de Yeshoua et de l'apôtre Paul, qui tendent vers la monogamie, sont souvent considérés comme le modèle chrétien à suivre. Toutefois, les croyants dans différentes cultures devront continuer à naviguer dans cette question en équilibrant les principes bibliques avec leurs contextes culturels et sociaux.
7Conclusion
Bien que la polygamie ait été pratiquée par certains personnages dans l'Ancien Testament, ce n'était pas le modèle originel établi par Dieu. Dès le commencement, avec Adam et Ève, Dieu créa un homme et une femme pour être unis en une seule chair, et non plusieurs femmes. Même Noé, un homme juste, n'eut qu'une seule épouse. D'autres figures bibliques, comme Job, qui reste un exemple de droiture, n'ont également mentionné qu'une seule épouse dans leurs récits. Bien que des personnages comme Abraham, Jacob, David ou Salomon aient eu plusieurs femmes, ces pratiques ont souvent conduit à des conflits et des complications. Dans le Nouveau Testament, Yeshoua et l'apôtre Paul soulignent l'importance de l'unité, de la fidélité et de l'engagement dans le mariage, orientant ainsi les croyants vers un idéal monogamique.
Cela dit, certains croyants, en particulier dans des contextes culturels en Afrique, en Asie ou dans d'autres régions, peuvent pratiquer la polygamie en raison de leurs traditions culturelles. Il est important de ne pas les juger, car chaque croyant est appelé à grandir dans sa foi et à appliquer les enseignements bibliques selon sa compréhension et son contexte. Le message chrétien reste celui de l'amour, de la compassion et de l'accompagnement spirituel, en encourageant chacun à se rapprocher de Dieu et à vivre selon les principes d'amour, de fidélité et de respect, quelle que soit leur situation matrimoniale.