1Introduction
Du premier au dernier verset, la Bible est constante, logique et cohérente. Ce sont les hommes qui la manipulent et en tordent le sens, pour justifier leurs idées et faire leur volonté plutôt que celle de Dieu.
Si la Bible reste la même d'un bout à l'autre, pourquoi croit-on souvent qu'elle se contredit ? Peut-on se faire une opinion sur un sujet à partir d'un seul verset ? La question est importante, car on peut faire dire n'importe quoi à un verset isolé ! En ignorant volontairement les versets voisins, ou plus largement le contexte, on peut construire des contre-vérités et affirmer tout et son contraire.
C'est de là que viennent toutes ces dénominations dites chrétiennes…
2Que disent les Écritures ?
Pour éviter la confusion et le désordre, Dieu a pourtant donné une règle toute simple, que bien peu appliquent, surtout aujourd'hui.
Un fait ne pourra s'établir que sur la déposition de deux ou de trois témoins.
Toute affaire se réglera sur la déclaration de deux ou de trois témoins.
Cette règle des deux ou trois témoins s'est toujours appliquée : c'est d'ailleurs pour cela que la vie du Christ nous est racontée par quatre évangélistes, et non par un ou deux seulement.
Cette règle vaut aussi pour les Écritures elles-mêmes ! En cas de doute ou de débat, il suffit de l'appliquer : si des versets de deux ou trois prophètes ou apôtres confirment un raisonnement, il est juste ; s'ils le contredisent, il est faux !
3Exemple : l'observation des commandements
L'observation des commandements est un sujet sensible chez les chrétiens. Ceux qui y sont favorables sont vite traités de légalistes ou de pharisiens hypocrites… Ceux qui s'y opposent citent toujours, et uniquement, les lettres de Paul. Je ne me souviens pas avoir entendu un chrétien citer Pierre, Jacques ou Jean pour justifier le rejet des commandements. Et pour cause !
Je vais appliquer ici la règle des deux ou trois témoins, pour montrer que l'observation des commandements est toujours demandée à tous les chrétiens.
4Premier témoin : Jésus
Il lui répondit: Pourquoi m'interroges-tu sur ce qui est bon? Un seul est le bon. Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. Lesquels? lui dit-il. Et Jésus répondit: Tu ne tueras point; tu ne commettras point d'adultère; tu ne déroberas point; tu ne diras point de faux témoignage; honore ton père et ta mère; et: tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Jésus est clair, inutile d'ajouter un commentaire. Il énumère même les commandements !
Et Jésus le redit plus tard :
Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de Moïse. Faites donc et observez tout ce qu'ils vous disent; mais n'agissez pas selon leurs oeuvres.
La plus grande tromperie intellectuelle concerne l'interprétation des paroles de Jésus en Matthieu 5…
Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit arrivé. Celui DONC qui supprimera l'un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux.
On continue à faire croire à des générations de chrétiens que Jésus serait venu abolir les commandements. Mais lisez bien votre Bible : on Lui fait dire, dans le même discours,
- qu'Il est venu abolir les commandements,
- et que, par conséquent (!), celui qui supprimera le plus petit des commandements sera le plus petit dans le royaume des cieux.
Cette « conséquence » ne vous choque pas ? Cette logique ne vous gêne pas ? Cette contradiction ne vous interpelle pas ?
Jésus viendrait abolir la loi, et donc celui qui supprime le plus petit commandement serait le plus petit dans le royaume…
Votre raison ne bute-t-elle pas sur cette absurdité ? En toute logique, Jésus aurait dû dire au contraire que celui qui supprime le plus petit commandement serait le plus grand ! Mais ce n'est pas ce qu'Il dit…
Pour comprendre ce tour de passe-passe qui produit des chrétiens rebelles depuis si longtemps, lisez l'enseignement « Iniquité, un petit mot… ».
5Deuxième témoin : Jacques
Car quiconque observe toute la loi, mais pèche contre un seul commandement, devient coupable de tous. En effet, celui qui a dit: Tu ne commettras point d'adultère, a dit aussi: Tu ne tueras point. Or, si tu ne commets point d'adultère, mais que tu commettes un meurtre, tu deviens transgresseur de la loi.
Là aussi, les esprits tordus et rebelles se dévoilent… Ils enseignent en effet que, puisque pécher contre un seul commandement revient à pécher contre tous, autant n'en respecter aucun ! Ce n'est pas du tout ce que dit Jacques. Relisez le chapitre 2, du verset 1 au verset 11 : il reproche à certains de croire honorer Dieu alors qu'ils ne respectent que les riches et méprisent les pauvres.
Jacques non plus ne sera d'aucun secours à ceux qui méprisent les commandements de Dieu.
6Troisième témoin : Paul
La circoncision n'est rien, et l'incirconcision n'est rien, mais l'observation des commandements de Dieu est tout.
La loi donc est sainte, et le commandement est saint, juste et bon.
Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ. (qui marchent, non selon la chair, mais selon l'esprit; (Ostervald)) [...] Ceux, en effet, qui vivent selon la chair, s'affectionnent aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l'esprit s'affectionnent aux choses de l'esprit. [...] car l'affection de la chair est inimitié contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, et qu'elle ne le peut même pas. Or ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Dieu.
Paul approuve l'observation des commandements, et il l'écrit noir sur blanc ! Si l'on comprend mal sa pensée dans l'épître aux Galates, c'est parce qu'on confond avec le faux but que certains Juifs donnaient à la loi.
Dans Galates et Romains, Paul affirme — à juste titre — que ce n'est pas l'observation de la loi qui justifie, mais la foi en Jésus-Christ. La foi justifie, certes, mais Jacques précisera que « l'homme est justifié par les œuvres, et non par la foi seulement ».
7Quatrième témoin : Jean
Car l'amour de Dieu consiste à garder ses commandements. Et ses commandements ne sont pas pénibles,
Ce n'est pas non plus chez Jean que les chrétiens trouveront de quoi justifier le rejet des commandements de Dieu…
8Conclusion
Les commandements de Dieu ne sont pas abolis. Chacun des apôtres, à son tour, a averti les chrétiens. La Bible est une : elle est cohérente et indivisible. C'est seulement quand nous tordons la Parole de Dieu que nous créons confusion et contradictions.
Si vous comptiez vous servir de certaines paroles de Paul pour rejeter l'observation des commandements de Dieu, je vous invite vivement à lire l'enseignement « Paul et la loi (Romains) », qui explique ses propos apparemment contradictoires. Et je vous rappelle cet avertissement, qui n'est pas de moi mais de Pierre :
C'est ce qu'il [Paul] fait dans toutes les lettres, où il parle de ces choses, dans lesquelles il y a des points difficiles à comprendre, dont les personnes ignorantes et mal affermies tordent le sens, comme celui des autres Écritures, pour leur propre ruine.