Verset 3
« Pour nous qui avons cru, nous entrons dans le repos »
Le terme "repos" (grec : katapausis) désigne :
Une mise en repos : Cela implique une cessation d'efforts, un moment de repos.
Un lieu de repos : Au sens métaphorique, il s'agit des bénédictions célestes promises par Elohim aux croyants fidèles, après avoir traversé les épreuves de la vie terrestre.
Le passage souligne que le manque de repos pour les Israélites était dû à leur désobéissance, et par la suite ne pas avoir cru en Yeshoua :
N'endurcissez pas vos cœurs, comme lors de la révolte, le jour de la tentation dans le désert, où vos pères me tentèrent, pour m'éprouver, et ils virent mes œuvres pendant quarante ans. Aussi je fus irrité contre cette génération, et je dis: Ils ont toujours un cœur qui s'égare. Ils n'ont pas connu mes voies. Je jurai donc dans ma colère: Ils n'entreront pas dans mon repos!
Ainsi parle l'Éternel : Placez-vous sur les chemins, regardez, et demandez quels sont les anciens sentiers, quelle est la bonne voie; marchez-y, et vous trouverez le repos de vos âmes ! (Yeshoua est le chemin) Mais ils répondent : Nous n'y marcherons pas.
J'ai mis près de vous des sentinelles : Soyez attentifs au son de la trompette ! Mais ils répondent : Nous n'y serons pas attentifs.
C'est pourquoi écoutez, nations ! Sachez ce qui leur arrivera, assemblée des peuples !
Écoute, terre ! Voici, je fais venir sur ce peuple le malheur, fruit de ses pensées ; car ils n'ont point été attentifs à mes paroles (Les paroles données par Yeshoua, voir Deutéronome 18:15-18), ils ont méprisé ma loi (Yeshoua est la Loi/Torah faite chair)
Qu'ai-je besoin de votre encens qui vient de Saba, et de la meilleure canne à sucre qui vient du pays lointain ? Vos holocaustes ne me sont pas agréables, et vos sacrifices ne me plaisent pas.
C'est pourquoi, voici, je vais mettre devant ce peuple des pierres d'achoppement (Yeshoua est la Pierre angulaire, mais aussi les disciples sont des pierres), et ils tomberont dessus, et les pères et les fils ensemble, le voisin et son ami, périront (1 Pierre 2:7-8).
Yeshoua lui-même a promis le repos à ceux qui viennent à lui dans Matthieu 11:28-30 :
Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous, et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur; et vous trouverez du repos pour vos âmes. Car mon joug est doux, et mon fardeau est léger.
Ce passage souligne que le véritable repos d'âme est trouvé en Yeshoua, qui offre rédemption et paix.
De plus, dans Hébreux 4:11, il est précisé :
Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance.
Ce verset rappelle que c'est avec persévérance que nous entrerons dans ce repos, soulignant l'importance de la foi et de l'obéissance dans notre cheminement spirituel.
Bien que l'obéissance à la loi soit importante pour vivre selon les principes d'Elohim, seul Yeshoua peut offrir le repos spirituel. Cela met en lumière la grâce et la miséricorde d'Elohim envers ceux qui croient. En nous approchant de lui avec foi et en persévérant dans notre engagement, nous pouvons expérimenter ce repos promis.
Verset 9
« Il y a donc un repos de sabbat réservé au peuple de Dieu. »
Ici, le terme "repos" (grec : sabbatismos) est significatif, car il n’apparaît nulle part ailleurs dans les Écritures et implique :
1.Un sabbat respecté : Cela indique l'observance active du Shabbat.
2.Le repos béni : Ce repos est décrit comme un état sans labeur ni difficulté, envisagé par les véritables adorateurs d'Elohim comme quelque chose de futur.
Ce mot n’est pas anodin et ne doit pas être interprété comme une abolition du Shabbat. L'auteur d'Hébreux exhorte les croyants à entrer dans le repos que Elohim a prévu pour eux, un repos qui nécessite croyance dans le Messie envoyé, par la Foi.
Une Référence au Millénium
La mention d'un repos réservé pourrait également faire allusion au Millénium, le règne de paix que le Messie établira.
Mais celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé.
Cela renforce l'idée que la persévérance dans la foi et l'obéissance est cruciale pour entrer dans ce repos.
L'Alliance Nouvelle
L’alliance que Elohim a conclue avec Son peuple est centrale à cette discussion :
Je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau; j'ôterai de votre corps le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair. Je mettrai mon esprit en vous, et je ferai en sorte que vous suiviez mes ordonnances, et que vous observiez et pratiquiez mes lois.
Voici, les jours viennent, dit l’Éternel, où je ferai avec la maison d'Israël et la maison de Juda une alliance nouvelle, non comme l'alliance que je traitai avec leurs pères, le jour où je les saisis par la main pour les faire sortir du pays d’Égypte, alliance qu'ils ont violée, quoique je fusse leur maître, dit l’Éternel. Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël, après ces jours-là, dit l’Éternel: Je mettrai ma loi au dedans d'eux, je l'écrirai dans leur cœur; et je serai leur Elohim, et ils seront mon peuple.
Cette nouvelle alliance n'annule pas la loi, mais l'enrichit en plaçant les instructions d'Elohim dans le cœur des croyants, leur permettant ainsi de vivre en conformité avec Ses ordonnances.
Noé comme Image de Yeshoua
Le personnage de Noé présente un parallèle intéressant avec Yeshoua et le concept de repos. Le nom Noé (en hébreu : Noach) signifie « repos » ou « confort ».
Dans Genèse 5:29, il est dit que son père, Lamech, a déclaré :
Ce sera lui qui nous consolera de nos œuvres et du chagrin de nos mains, à cause du sol que l'Éternel a maudit.
Ce verset évoque la promesse de Noé comme un agent de repos pour l'humanité dans un monde troublé.
Tout comme Noé a été un instrument de salut pendant le déluge, Yeshoua est le moyen par lequel Elohim offre un repos éternel à ceux qui croient en Lui.
Dans un monde plein de chaos et de péché, Noé a été un exemple de fidélité et d'obéissance, construisant l'arche selon les instructions d'Elohim pour sauver sa famille et les animaux.
De même, Yeshoua a accompli la volonté d'Elohim en offrant Sa vie pour sauver l'humanité, établissant ainsi un nouveau chemin vers le repos spirituel.
Prophéties Liées au Repos
La notion de repos est également soutenue par plusieurs prophéties :
Dans ce jour-là, le rejeton d'Isaïe sera pour signe des peuples; les nations le rechercheront, et sa demeure sera glorieuse.
Cette prophétie fait allusion à un temps de paix et de repos sous le règne du Messie.
Car voici, je crée des cieux nouveaux et une terre nouvelle; et on ne se souviendra plus des choses passées, et elles ne viendront plus à l'esprit. Mais on se réjouira et l'on s'exultera toujours dans ce que je crée; car je crée Jérusalem pour l'exultation, et son peuple pour la joie. Et je me réjouirai en Jérusalem et j'exulterai en mon peuple; et l'on n'entendra plus dans elle la voix des pleurs, ni la voix des cris.
Ces passages prophétiques évoquent un avenir de paix, de sécurité et de repos sous le règne du Messie. Ils résonnent avec l'idée que le repos promis à ceux qui croient en Elohim est également un état à venir, dans lequel les croyants trouveront un abri et une sécurité.
Conclusion
En somme, l'analyse d'Hébreux 4 souligne que le repos d'Elohim, accessible par la foi en Yeshoua, n'annule pas l'importance du Shabbat ou des lois d'Elohim. Au contraire, elle appelle les croyants à une obéissance active et à persévérer dans leur foi, en recherchant le repos spirituel que Yeshoua offre maintenant, ainsi que le repos futur qu'Elohim a préparé pour eux.
Ce repos se trouve dans la foi en Yeshoua, qui est le Messie, et qui promet un repos éternel à ceux qui croient en Lui. Cela ne signifie pas que les lois divines sont abolies; au contraire, elles trouvent leur accomplissement en Yeshoua. Comme il est dit dans Romains 3:31
Nous annulerions-nous donc la loi par la foi ? Loin de là ! Au contraire, nous confirmons la loi.
En lien avec cela, Ésaïe 8:20 nous rappelle :
À la loi et au témoignage ! Si l'on ne parle pas ainsi, il n'y aura point d'aurore pour le peuple.
Ce verset souligne l'importance de se référer à la loi d'Elohim et au témoignage de Yeshoua dans notre vie de foi.
Les commandements d'Elohim et la foi en Yeshoua doivent aller de pair, car ils sont les fondements de la relation du croyant avec Elohim.
Le parallèle avec Noé enrichit cette compréhension : tout comme Noé, dont le nom signifie "repos" ou "consolation" (selon Genèse 5:29), a été un moyen de salut pour son temps, Yeshoua est le moyen par lequel les croyants peuvent trouver un repos éternel. En attendant ce repos ultime, les croyants sont appelés à demeurer fidèles, à vivre selon les principes d'Elohim, et à se laisser guider par Son Esprit, tout en ayant l'espérance des promesses à venir.
Enfin, dans Apocalypse 12:17, il est dit :
Alors le dragon se mit en colère contre la femme, et il s'en alla faire la guerre au reste de sa postérité, à ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui ont le témoignage de Yeshoua.
Cela met en évidence que les croyants sont appelés à vivre selon les commandements d'Elohim tout en tenant ferme leur foi en Yeshoua, le témoignage vivant de la rédemption et du salut.
C'est dans cette fidélité et cette foi continue que le véritable repos est expérimenté, jusqu'à son accomplissement dans le monde à venir.
📖 Hébreux 4
- Craignons donc, tandis que la promesse d'entrer dans son repos subsiste encore, qu'aucun de vous ne paraisse être venu trop tard.
- Car cette bonne nouvelle nous a été annoncée aussi bien qu'à eux; mais la parole qui leur fut annoncée ne leur servit de rien, parce qu'elle ne trouva pas de la foi chez ceux qui l'entendirent.
- Pour nous qui avons cru, nous entrons dans le repos, selon qu'il dit: Je jurai dans ma colère: Ils n'entreront pas dans mon repos! Il dit cela, quoique ses oeuvres eussent été achevées depuis la création du monde.
- Car il a parlé quelque part ainsi du septième jour: Et Dieu se reposa de toutes ses oeuvres le septième jour.
- Et ici encore: Ils n'entreront pas dans mon repos!
- Or, puisqu'il est encore réservé à quelques-uns d'y entrer, et que ceux à qui d'abord la promesse a été faite n'y sont pas entrés à cause de leur désobéissance,
- Dieu fixe de nouveau un jour-aujourd'hui-en disant dans David si longtemps après, comme il est dit plus haut: Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, N'endurcissez pas vos coeurs.
- Car, si Josué leur eût donné le repos, il ne parlerait pas après cela d'un autre jour.
- Il y a donc un repos de sabbat réservé au peuple de Dieu.
- Car celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses oeuvres, comme Dieu s'est reposé des siennes.
- Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance.
- Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu'à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du coeur.
- Nulle créature n'est cachée devant lui, mais tout est à nu et à découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte.
- Ainsi, puisque nous avons un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, demeurons fermes dans la foi que nous professons.
- Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché.
- Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins.