Versets 1 à 4
« Mes frères, que votre foi en notre glorieux Seigneur Yeshoua Christ soit exempte de toute acception de personnes.
Supposez, en effet, qu'il entre dans votre assemblée un homme avec un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi un pauvre misérablement vêtu;
si, tournant vos regards vers celui qui porte l'habit magnifique, vous lui dites: Toi, assieds-toi ici à cette place d'honneur! et si vous dites au pauvre: Toi, tiens-toi là debout! ou bien: Assieds-toi au-dessous de mon marche-pied, ne faites vous pas en vous-mêmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de pensées mauvaises? »
Cela met en avant un principe fondamental de la foi croyante : l'absence de partialité.
Il dépeint une situation où un homme riche est favorisé et un pauvre méprisé lorsqu'ils entrent dans l'assemblée. Ce comportement est critiqué comme étant une forme d'hypocrisie, car il va à l'encontre du commandement d'aimer son prochain comme soi-même et illustre une rupture entre la foi professée et les actes pratiqués.
L'importance de l'équité :
Cela souligne l'importance de traiter toutes les personnes de manière égale, sans égard à leur statut social, leur richesse, ou leur apparence extérieure.
Les croyants sont appelés à suivre l'exemple de Yeshoua, qui n'a pas fait de distinction entre les individus.
Hypocrisie : Le passage pointe du doigt une forme d'hypocrisie parmi certains croyants, où ils professent l'amour du prochain mais n'agissent pas en conséquence.
L'hypocrisie est un obstacle à la croissance spirituelle et à l'efficacité du témoignage d’un disciple.
L'enseignement de Yeshoua : Le maître lui-même a enseigné l'importance de l'amour pour le prochain, en citant le commandement d'aimer son prochain comme soi-même.
Cela implique de traiter tous les individus avec dignité et respect et encore plus dans l’assemblée des Saints.
La cohérence entre foi et œuvres : Jacques souligne la nécessité de mettre en pratique la foi.
La vraie foi se manifeste par des actions justes et équitables envers les autres.
La foi sans les œuvres est morte.
Il en est de même pour le reste :
« Si un frère ou une soeur sont nus et manquent de la nourriture de chaque jour, et que l'un d'entre vous leur dise: Allez en paix, chauffez-vous et vous rassasiez! et que vous ne leur donniez pas ce qui est nécessaire au corps, à quoi cela sert-il?
Il en est ainsi de la foi: si elle n'a pas les oeuvres, elle est morte en elle-même. »
Verset 9
« Mais si vous faites acception de personnes, vous commettez un péché, vous êtes condamnés par la loi comme des transgresseurs. »
Ceci met en évidence l'importance de ne pas faire d'acception de personnes, c'est-à-dire de ne pas montrer de favoritisme ou de partialité au sein de la foi.
Car devant YAHWEH il n'y a point d'acception de personnes.
Précisons également qu'avoir des affinités avec certains disciples n'est pas du favoritisme. Le Seigneur lui-même en avait :
Un des disciples, celui que Yeshoua aimait, était couché sur le sein de Yeshoua.
Mais l'Esprit pousse à s'assembler avec ceux qui agissent avec une même âme et un même Esprit.
La multitude de ceux qui avaient cru n'était qu'un coeur et qu'une âme. Nul ne disait que ses biens lui appartinssent en propre, mais tout était commun entre eux.
Mais bien souvent, il y a des querelleurs, des gens qui prêchent Christ avec un esprit de dispute.
Quelques-uns, il est vrai, prêchent Christ par envie et par esprit de dispute; mais d'autres le prêchent avec des dispositions bienveillantes.
Ceux-ci agissent par amour, sachant que je suis établi pour la défense de l'Évangile, tandis que ceux-là, animés d'un esprit de dispute, annoncent Christ par des motifs qui ne sont pas purs et avec la pensée de me susciter quelque tribulation dans mes liens.
Voilà ce qui est bon et utile aux hommes. Mais évite les discussions folles, les généalogies, les querelles, les disputes relatives à la loi; car elles sont inutiles et vaines.
Éloigne de toi, après un premier et un second avertissement, celui qui provoque des divisions, sachant qu'un homme de cette espèce est perverti, et qu'il pèche, en se condamnant lui-même.
Verset 26
« Comme le corps sans âme est mort, de même la foi sans les oeuvres est morte. »
Tout simplement, cela confirme que la foi sans des actions conséquentes est vaine. La foi est inerte sans les œuvres qui reflètent un changement de vie. Comment pouvons-nous prétendre être sauvés tout en continuant à vivre dans l'impiété ?
Car, si quelqu'un vient vous prêcher un autre Yeshoua que celui que nous avons prêché, ou si vous recevez un autre Esprit que celui que vous avez reçu, ou un autre Évangile que celui que vous avez embrassé, vous le supportez fort bien.
Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas.
📖 Jacques 2
- Mes frères, que votre foi en notre glorieux Seigneur Yeshoua Christ soit exempte de toute acception de personnes.
- Supposez, en effet, qu'il entre dans votre assemblée un homme avec un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi un pauvre misérablement vêtu;
- si, tournant vos regards vers celui qui porte l'habit magnifique, vous lui dites: Toi, assieds-toi ici à cette place d'honneur! et si vous dites au pauvre: Toi, tiens-toi là debout! ou bien: Assieds-toi au-dessous de mon marche-pied,
- ne faites vous pas en vous-mêmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de pensées mauvaises?
- Écoutez, mes frères bien-aimés: YAHWEH n'a-t-il pas choisi les pauvres aux yeux du monde, pour qu'ils soient riches en la foi, et héritiers du royaume qu'il a promis à ceux qui l'aiment?
- Et vous, vous avilissez le pauvre! Ne sont-ce pas les riches qui vous oppriment, et qui vous traînent devant les tribunaux?
- Ne sont-ce pas eux qui outragent le beau nom que vous portez?
- Si vous accomplissez la loi royale, selon l'Écriture: Tu aimeras ton prochain comme toi-même, vous faites bien.
- Mais si vous faites acception de personnes, vous commettez un péché, vous êtes condamnés par la loi comme des transgresseurs.
- Car quiconque observe toute la loi, mais pèche contre un seul commandement, devient coupable de tous.
- En effet, celui qui a dit: Tu ne commettras point d'adultère, a dit aussi: Tu ne tueras point. Or, si tu ne commets point d'adultère, mais que tu commettes un meurtre, tu deviens transgresseur de la loi.
- Parlez et agissez comme devant être jugés par une loi de liberté,
- car le jugement est sans miséricorde pour qui n'a pas fait miséricorde. La miséricorde triomphe du jugement.
- Mes frère, que sert-il à quelqu'un de dire qu'il a la foi, s'il n'a pas les oeuvres? La foi peut-elle le sauver?
- Si un frère ou une soeur sont nus et manquent de la nourriture de chaque jour,
- et que l'un d'entre vous leur dise: Allez en paix, chauffez-vous et vous rassasiez! et que vous ne leur donniez pas ce qui est nécessaire au corps, à quoi cela sert-il?
- Il en est ainsi de la foi: si elle n'a pas les oeuvres, elle est morte en elle-même.
- Mais quelqu'un dira: Toi, tu as la foi; et moi, j'ai les oeuvres. Montre-moi ta foi sans les oeuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes oeuvres.
- Tu crois qu'il y a un seul YAHWEH, tu fais bien; les démons le croient aussi, et ils tremblent.
- Veux-tu savoir, ô homme vain, que la foi sans les oeuvres est inutile?
- Abraham, notre père, ne fut-il pas justifié par les oeuvres, lorsqu'il offrit son fils Isaac sur l'autel?
- Tu vois que la foi agissait avec ses oeuvres, et que par les oeuvres la foi fut rendue parfaite.
- Ainsi s'accomplit ce que dit l'Écriture: Abraham crut à YAHWEH, et cela lui fut imputé à justice; et il fut appelé ami de YAHWEH.
- Vous voyez que l'homme est justifié par les oeuvres, et non par la foi seulement.
- Rahab la prostituée ne fut-elle pas également justifiée par les oeuvres, lorsqu'elle reçut les messagers et qu'elle les fit partir par un autre chemin?
- Comme le corps sans âme est mort, de même la foi sans les oeuvres est morte.