1Versets 10 à 17
« C'était un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc à celui qui avait été guéri: C'est le sabbat; il ne t'est pas permis d'emporter ton lit.
Il leur répondit: Celui qui m'a guéri m'a dit: Prends ton lit, et marche.
Ils lui demandèrent: Qui est l'homme qui t'a dit: Prends ton lit, et marche?
Mais celui qui avait été guéri ne savait pas qui c'était; car Yeshua avait disparu de la foule qui était en ce lieu.
Depuis, Yeshua le trouva dans le temple, et lui dit: Voici, tu as été guéri; ne pèche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire.
Cet homme s'en alla, et annonça aux Juifs que c'était Yeshua qui l'avait guéri.
C'est pourquoi les Juifs poursuivaient Yeshua, parce qu'il faisait ces choses le jour du sabbat.
Mais Yeshua leur répondit: Mon Père agit jusqu'à présent; moi aussi, j'agis. »
Dans tout ce début de chapitre Yeshua guérit un infirme le jour du sabbat.
Des Juifs dirent: il t'est pas permis de porter ton brancard
Ce chapitre est utilisé pour démontrer que Yeshua abolit le sabbat (en protestant qu'il est le maître du sabbat > voir explication Matthieu 12:8).
Si nous faisons un parallèle avec :
Ils demandèrent à Yeshua: Est-il permis de faire une guérison les jours de sabbat? C'était afin de pouvoir l'accuser.
Yeshua les prit à leur propre piège en affirmant qu'il est permis de faire le bien le jour du sabbat.
Puis il leur dit: Est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la tuer? Mais ils gardèrent le silence.
Par ailleurs, Yeshua précise :
Si vous saviez ce que signifie: Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamné des innocents.
Ceci démontre bien l'hypocrisie de ces prétendus « guides » du peuple.
Comme le Seigneur le dit encore :
Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous payez la dîme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la miséricorde et la fidélité: c'est là ce qu'il fallait pratiquer, sans négliger les autres choses.
Au lieu de faire du shabbat un jour de joie, ils l'ont transformé en fardeau pour le peuple. Ce faisant, ils ont exercé un pouvoir humain sur le peuple, non seulement à travers cela, mais aussi par le biais des traditions:
Vous annulez ainsi la parole de Elohim au profit de votre tradition.
Hypocrites, Ésaïe a bien prophétisé sur vous, quand il a dit:
Ce peuple m'honore des lèvres, mais son cœur est éloigné de moi.
C'est en vain qu'ils m'honorent, en enseignant des préceptes qui sont des commandements d'hommes.
2Verset 18
« A cause de cela, les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir, non seulement parce qu'il violait le sabbat, mais parce qu'il appelait Elohim son propre Père, se faisant lui-même égal à Elohim. »
Si Yeshua avait véritablement violé le sabbat, cela aurait été considéré comme un péché, remettant en question l'efficacité de son sacrifice, étant donné qu'il était soumis à la loi.
Toutefois, il est important de souligner qu'il n'a pas cédé aux traditions humaines ni aux interprétations erronées du sabbat qui dérangeaient certains.
S'il avait réellement enfreint le sabbat selon la volonté de Elohim, il n'aurait pas eu besoin de faux témoins pour l'accuser.
En voici la preuve :
Les principaux sacrificateurs et tout le sanhédrin cherchaient quelque faux témoignage contre Yeshua, suffisant pour le faire mourir.
Car nous savons ce qui arrive à ceux qui transgressent le shabbat selon la Torah:
Comme les enfants d'Israël étaient dans le désert, on trouva un homme qui ramassait du bois le jour du sabbat.
Ceux qui l'avaient trouvé ramassant du bois l'amenèrent à Moïse, à Aaron, et à toute l'assemblée.
On le mit en prison, car ce qu'on devait lui faire n'avait pas été déclaré.
L'Éternel dit à Moïse: Cet homme sera puni de mort, toute l'assemblée le lapidera hors du camp.
Yeshua a-t-il été condamné après cela ? Il n'existe aucune loi donnée par Elohim interdisant de guérir les malades ou de faire du bien le jour du shabbat.
À moins que les « croyants » d’aujourd'hui ne l'accusent encore d'avoir transgressé le shabbat ?…
Voici quelques exemples d'interprétations biaisées de la Torah : (Utilisation hors contexte : Des passages de la Torah peuvent être cités hors contexte pour justifier des actions ou des croyances qui ne sont pas en accord avec l'intention originale du texte.)
Chez les « juifs » moderne :
« *Ne pas mélanger le lait et la viande :
Source :www.torah-box.com »
Source de l'interdit de mélanger lait et viande à froid
« Le mélange de viande et de lait à froid est une interdiction d’ordre rabbinique.
Voir Choul'han ‘Aroukh - Yoré Déa, chapitre 87, Halakha 1.
La raison est la suivante : étant donné que la viande et le lait sont deux aliments permis ET qu’ils se trouvent fréquemment dans nos cuisines, nos Sages, les ‘Hakhamim, ont craint qu’ils se mélangent [ou qu’ils soient en contact] à chaud et la consommation d’un tel mélange est une interdiction de la Torah.
Le verset dit : "Qu'ils respectent Mon observance et ne s'exposent pas, à cause d'elle, à un péché, car ils mourraient pour l'avoir violée...". Vayikra 22, verset 9. .. »
Pourtant la Torah ne l'interdit nullement cela:
Et Abraham courut à son troupeau, prit un veau tendre et bon, et le donna à un serviteur, qui se hâta de l'apprêter.
Il prit encore de la crème et du lait, avec le veau qu'on avait apprêté, et il les mit devant eux. Il se tint lui-même à leurs côtés, sous l'arbre. Et ils mangèrent.
D'autres citerons ce passage :
...Tu ne feras point cuire un chevreau dans le lait de sa mère.
Sauf que cela ne dit aucunement de ne pas manger de viande avec le lait, il est précisé le lait de SA mère.
Bien évidement cela à un sens prophétique tout comme l’apôtre Paul en donne un pour le bœuf :
Car il est écrit dans la loi de Moïse: Tu n'emmuselleras point le boeuf quand il foule le grain. Elohim se met-il en peine des boeufs, ou parle-t-il uniquement à cause de nous?
Oui, c'est à cause de nous qu'il a été écrit que celui qui laboure doit labourer avec espérance, et celui qui foule le grain fouler avec l'espérance d'y avoir part. Si nous avons semé parmi vous les biens spirituels, est-ce une grosse affaire si nous moissonnons vos biens temporels.
Je laisse le soin à ceux qui ont la compréhension de cette prophétie de le révéler au sujet de ne pas faire cuire un chevreau dans le lait de sa mère.
*vous transgressez shabbat en ouvrant la porte d'un réfrigérateur :
source :https://halachayomit.co.il - Le réfrigérateur pendant Chabbat
« « Question: Lorsqu’on a oublié de mettre le réfrigérateur en position « Chabbat », ce qui signifie que l’on n’a pas retiré l’ampoule avant Chabbat, si l’on ouvre le réfrigérateur par erreur pendant Chabbat, est-il permis de le refermer? »
Nous voyons très bien les déviations entraîner depuis tout ce temps par de sois disant guide.
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« ...mais parce qu'il appelait Elohim son propre Père, se faisant lui-même égal à Elohim »
Les accusateurs savaient que prétendre être le Fils de Elohim équivaut à se proclamer l'égal de Elohim, ce qui est confirmé par ces versets :
Ayez en vous les sentiments qui étaient en Yeshua Mashiah (Yeshua Christ), lequel, existant en forme de Elohim, n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Elohim, mais s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes; et ayant paru comme un simple homme
Ton trône, ô Elohim, subsiste |pour toute éternité, le sceptre de ton règne est sceptre d’équité.Tu aimes la justice, |et tu détestes la méchanceté. Aussi, ô Elohim, ton Elohim |t’a oint d’une huile d’allégresse et t’a ainsi fait roi,de préférence à tous tes compagnons
3Versets 37 à 38
« Et le Père qui m'a envoyé a rendu lui-même témoignage de moi. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez point vu sa face, et sa parole ne demeure point en vous, parce que vous ne croyez pas à celui qu'il a envoyé »
S'ils n'ont pas entendu sa voix ou vu son visage, qui ont-ils entendu et vu sur le mont Sinaï ?
Bien évidemment : Yeshua
Frères, je ne veux pas que vous ignoriez que nos pères ont tous été sous la nuée, qu'ils ont tous passé au travers de la mer, qu'ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer,
qu'ils ont tous mangé le même aliment spirituel, et qu'ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ.
C'est pour cela que Yeshua dit :
Yeshua répondit: Si je me glorifie moi-même, ma gloire n'est rien. C'est mon père qui me glorifie, lui que vous dites être votre Elohim, et que vous ne connaissez pas. Pour moi, je le connais; et, si je disais que je ne le connais pas, je serais semblable à vous, un menteur. Mais je le connais, et je garde sa parole.
Abraham, votre père, a tressailli de joie de ce qu'il verrait mon jour: il l'a vu, et il s'est réjoui.
Les Juifs lui dirent: Tu n'as pas encore cinquante ans, et tu as vu Abraham!
Yeshua leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham fût, je suis.
Là-dessus, ils prirent des pierres pour les jeter contre lui; mais Yeshua se cacha, et il sortit du temple.
4Versets 39 à 40
« Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle: ce sont elles qui rendent témoignage de moi. Et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie! »
Les religieux qui suivent la torah ne peuvent pas voir Yeshua dans toute la Torah et pensent avoir la vie en observant la loi.
Que dirons-nous donc? Les païens, qui ne cherchaient pas la justice, ont obtenu la justice, la justice qui vient de la foi, tandis qu'Israël, qui cherchait une loi de justice, n'est pas parvenu à cette loi.
Pourquoi? Parce qu'Israël l'a cherchée, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtés contre la pierre d'achoppement,
Mais ils sont devenus durs d'entendement. Car jusqu'à ce jour le même voile demeure quand, ils font la lecture de l'Ancien Testament, et il ne se lève pas, parce que c'est en Christ qu'il disparaît.
Jusqu'à ce jour, quand on lit Moïse, un voile est jeté sur leurs coeurs; mais lorsque les coeurs se convertissent au Seigneur, le voile est ôté.
Or, le Seigneur c'est l'Esprit; et là où est l'Esprit du Seigneur, là est la liberté
Puis il leur dit: C'est là ce que je vous disais lorsque j'étais encore avec vous, qu'il fallait que s'accomplît tout ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les prophètes, et dans les psaumes.
Alors il leur ouvrit l'esprit, afin qu'ils comprissent les Écritures.
Et il leur dit: Ainsi il est écrit que le Christ souffrirait, et qu'il ressusciterait des morts le troisième jour,
et que la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés en son nom à toutes les nations, à commencer par Jérusalem.
Tout « l'Ancien Testament » parle de Yeshua, sans exception.On le retrouve, dans les prophètes, en prenant même leurs actions qui sont l’ombre des choses à venir, mais aussi les sacrifices d'animaux, et même les psaumes et cantique.
Jusqu'à nos jours, de nombreux Juifs ne comprennent pas que la Torah trouve son accomplissement en Yeshua ; cela est clairement visible dans les discours des rabbins. Ils cherchent à comprendre la parole à travers leurs traditions plutôt que par la révélation du Messie.
Ils continuent inlassablement à chercher une solution au péché, alors que tout cela a été révélé clairement dans les Écritures.
Comme cela est écrit :
En ce temps-là, Yeshua prit la parole, et dit: Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants.
Oui, Père, je te loue de ce que tu l'as voulu ainsi.
Par la bouche des enfants et de ceux qui sont à la mamelle Tu as fondé ta gloire, pour confondre tes adversaires, Pour imposer silence à l'ennemi et au vindicatif (Porté à la vengeance).
Ils ont excité ma jalousie par ce qui n'est point Elohim, Ils m'ont irrité par leurs vaines idoles; Et moi, j'exciterai leur jalousie par ce qui n'est point un peuple, Je les irriterai par une nation insensée.
C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Elohim vous sera enlevé, et sera donné à une nation qui en rendra les fruits.
Vous commencez à comprendre, que ceux qui se disent « sages » ou ceux qui s'appellent les « sages d’Israël» n'ont en fait aucune connaissance sur la révélation de Yeshua, ou le cache.
Afin que les nations puissent entrer dans l'alliance, il fallait que leur cœur soit endurci. Mais nous arrivons bientôt au dévoilement, et beaucoup se tourneront vers celui qu'ils ont percé.
5Versets 45 à 47
« Ne pensez pas que moi je vous accuserai devant le Père; celui qui vous accuse, c'est Moïse, en qui vous avez mis votre espérance.
Car si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi, parce qu'il a écrit de moi.
Mais si vous ne croyez pas à ses écrits, comment croirez-vous à mes paroles? »
Le verset utilisé hors contexte est "celui qui vous accuse, c'est Moïse, en qui vous avez mis votre espérance"
En utilisant ce verset, certaines personnes pourraient prétendre que ceux qui croient en Yeshua tout en suivant la Loi mettent leur espérance dans la Loi (et sont donc privés de la grâce). Cependant, ce qui est exprimé ici, c'est que ceux qui refusent de croire en Yeshua pour obtenir le pardon de leurs péchés seront jugés par la loi, et ils seront confrontés aux condamnations résultant de leurs transgressions.
C'est une mise en évidence de la nécessité de la foi en Yeshua pour obtenir la grâce et le pardon, plutôt que de compter uniquement sur la Loi.
"Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous-car il est écrit: Maudit est quiconque est pendu au bois"
(Voir explication colossiens 2 : actes des ordonnances)
Ce qui signifie que ceux-là qui ne croient pas n'auront pas Yeshua comme avocat :
"... nous avons un avocat auprès du Père, Yeshua-Christ le juste."
C'est la loi de Moïse qui les condamnera, mais aussi que le problème vient du fait qu'ils ne croient pas non plus ce que Moïse a dit au sujet du Maître:
Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai.Et si quelqu'un n'écoute pas mes paroles qu'il dira en mon nom, c'est moi qui lui en demanderai compte.
Moïse ne vous a-t-il pas donné la loi? Et nul de vous n'observe la loi.
De ce fait, celui qui vous accuse, c'est Moïse, en qui vous avez mis votre espérance"
📖 Jean 5
- Après cela, il y eut une fête des Juifs, et Yeshua monta à Jérusalem.
- Or, à Jérusalem, près de la porte des brebis, il y a une piscine qui s'appelle en hébreu Béthesda, et qui a cinq portiques.
- Sous ces portiques étaient couchés en grand nombre des malades, des aveugles, des boiteux, des paralytiques, qui attendaient le mouvement de l'eau;
- car un ange descendait de temps en temps dans la piscine, et agitait l'eau; et celui qui y descendait le premier après que l'eau avait été agitée était guéri, quelle que fût sa maladie.
- Là se trouvait un homme malade depuis trente-huit ans.
- Yeshua, l'ayant vu couché, et sachant qu'il était malade depuis longtemps, lui dit: Veux-tu être guéri?
- Le malade lui répondit: Seigneur, je n'ai personne pour me jeter dans la piscine quand l'eau est agitée, et, pendant que j'y vais, un autre descend avant moi.
- Lève-toi, lui dit Yeshua, prends ton lit, et marche.
- Aussitôt cet homme fut guéri; il prit son lit, et marcha.
- C'était un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc à celui qui avait été guéri: C'est le sabbat; il ne t'est pas permis d'emporter ton lit.
- Il leur répondit: Celui qui m'a guéri m'a dit: Prends ton lit, et marche.
- Ils lui demandèrent: Qui est l'homme qui t'a dit: Prends ton lit, et marche?
- Mais celui qui avait été guéri ne savait pas qui c'était; car Yeshua avait disparu de la foule qui était en ce lieu.
- Depuis, Yeshua le trouva dans le temple, et lui dit: Voici, tu as été guéri; ne pèche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire.
- Cet homme s'en alla, et annonça aux Juifs que c'était Yeshua qui l'avait guéri.
- C'est pourquoi les Juifs poursuivaient Yeshua, parce qu'il faisait ces choses le jour du sabbat.
- Mais Yeshua leur répondit: Mon Père agit jusqu'à présent; moi aussi, j'agis.
- A cause de cela, les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir, non seulement parce qu'il violait le sabbat, mais parce qu'il appelait Elohim son propre Père, se faisant lui-même égal à Elohim.
- Yeshua reprit donc la parole, et leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, il ne fait que ce qu'il voit faire au Père; et tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait pareillement.
- Car le Père aime le Fils, et lui montre tout ce qu'il fait; et il lui montrera des oeuvres plus grandes que celles-ci, afin que vous soyez dans l'étonnement.
- Car, comme le Père ressuscite les morts et donne la vie, ainsi le Fils donne la vie à qui il veut.
- Le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils,
- afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui n'honore pas le Fils n'honore pas le Père qui l'a envoyé.
- En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie.
- En vérité, en vérité, je vous le dis, l'heure vient, et elle est déjà venue, où les morts entendront la voix du Fils de Elohim; et ceux qui l'auront entendue vivront.
- Car, comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné au Fils d'avoir la vie en lui-même.
- Et il lui a donné le pouvoir de juger, parce qu'il est Fils de l'homme.
- Ne vous étonnez pas de cela; car l'heure vient où tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix, et en sortiront.
- Ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, mais ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le jugement.
- Je ne puis rien faire de moi-même: selon que j'entends, je juge; et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé.
- Si c'est moi qui rends témoignage de moi-même, mon témoignage n'est pas vrai.
- Il y en a un autre qui rend témoignage de moi, et je sais que le témoignage qu'il rend de moi est vrai.
- Vous avez envoyé vers Jean, et il a rendu témoignage à la vérité.
- Pour moi ce n'est pas d'un homme que je reçois le témoignage; mais je dis ceci, afin que vous soyez sauvés.
- Jean était la lampe qui brûle et qui luit, et vous avez voulu vous réjouir une heure à sa lumière.
- Moi, j'ai un témoignage plus grand que celui de Jean; car les oeuvres que le Père m'a donné d'accomplir, ces oeuvres mêmes que je fais, témoignent de moi que c'est le Père qui m'a envoyé.
- Et le Père qui m'a envoyé a rendu lui-même témoignage de moi. Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez point vu sa face,
- et sa parole ne demeure point en vous, parce que vous ne croyez pas à celui qu'il a envoyé.
- Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle: ce sont elles qui rendent témoignage de moi.
- Et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie!
- Je ne tire pas ma gloire des hommes.
- Mais je sais que vous n'avez point en vous l'amour de Elohim.
- Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas; si un autre vient en son propre nom, vous le recevrez.
- Comment pouvez-vous croire, vous qui tirez votre gloire les uns des autres, et qui ne cherchez point la gloire qui vient de Elohim seul?
- Ne pensez pas que moi je vous accuserai devant le Père; celui qui vous accuse, c'est Moïse, en qui vous avez mis votre espérance.
- Car si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi, parce qu'il a écrit de moi.
- Mais si vous ne croyez pas à ses écrits, comment croirez-vous à mes paroles?