Versets 11 à 12
« Il leur dit: C'est à vous qu'a été donné le mystère du royaume de Elohim; mais pour ceux qui sont dehors tout se passe en paraboles, afin qu'en voyant ils voient et n'aperçoivent point, et qu'en entendant ils entendent et ne comprennent point, de peur qu'ils ne se convertissent, et que les péchés ne leur soient pardonnés. »
Selon la prophétie:
Il dit alors: Va, et dis à ce peuple: Vous entendrez, et vous ne comprendrez point; Vous verrez, et vous ne saisirez point.
Rends insensible le cœur de ce peuple, Endurcis ses oreilles, et bouche-lui les yeux, Pour qu'il ne voie point de ses yeux, n'entende point de ses oreilles, Ne comprenne point de son cœur, Ne se convertisse point et ne soit point guéri.
Je dis: Jusqu'à quand, Seigneur? Et il répondit: Jusqu'à ce que les villes soient dévastées Et privées d'habitants; Jusqu'à ce qu'il n'y ait personne dans les maisons, Et que le pays soit ravagé par la solitude;
Jusqu'à ce que l'Éternel ait éloigné les hommes, Et que le pays devienne un immense désert,
Et s'il y reste encore un dixième des habitants, Ils seront à leur tour anéantis. Mais, comme le térébinthe et le chêne Conservent leur tronc quand ils sont abattus, Une sainte postérité renaîtra de ce peuple.
Dans Ésaïe 6:9-10, Elohim ordonne à Ésaïe de proclamer un message au peuple. Ce message a pour effet d'endurcir leur cœur, de rendre leurs oreilles insensibles et de fermer leurs yeux.
Cette action de durcissement est liée à la désobéissance persistante du peuple et à leur rejet de la vérité divine.
Elohim permet que ce durcissement survienne en réponse à leur attitude de cœur rebelle.
Lorsque Yeshua cite cette prophétie, il l'applique à sa propre situation. Il enseigne en paraboles, non pas pour empêcher certaines personnes de comprendre délibérément, mais parce que leur cœur est déjà endurci.
Il s'agit d'une sorte de jugement spirituel qui reflète leur attitude préexistante.
Si ces personnes comprenaient clairement le message de Yeshua et se convertissaient, leurs péchés leur seraient pardonnés.
Cependant, leur refus obstiné de reconnaître la vérité les empêche de saisir pleinement le sens de ses enseignements.
En somme, Yeshua enseigne en paraboles pour révéler le cœur réel des gens. Ceux dont le cœur est ouvert et humble seront capables de discerner le sens spirituel caché derrière les paraboles, tandis que ceux dont le cœur est endurci et rebelle auront du mal à comprendre. Cela montre la nécessité d'une attitude de réceptivité et d'ouverture envers la vérité pour saisir pleinement les enseignements du royaume de Elohim.
L’apôtre Paul explique cela :
Ce n'est point à dire que la parole de Elohim soit restée sans effet. Car tous ceux qui descendent d'Israël ne sont pas Israël,et, pour être la postérité d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants; mais il est dit: En Isaac sera nommée pour toi une postérité,c'est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Elohim, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité.
Et David dit: Que leur table soit pour eux un piège, Un filet, une occasion de chute, et une rétribution!
Que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir, Et tiens leur dos continuellement courbé!
Je dis donc: Est-ce pour tomber qu'ils ont bronché? Loin de là! Mais, par leur chute, le salut est devenu accessible aux païens, afin qu'ils fussent excités à la jalousie. Or, si leur chute a été la richesse du monde, et leur amoindrissement la richesse des païens, combien plus en sera-t-il ainsi quand ils se convertiront tous.
Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous regardiez point comme sages, c'est qu'une partie d'Israël est tombée dans l'endurcissement, jusqu'à ce que la totalité des païens soit entrée.
Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu'il est écrit: Le libérateur viendra de Sion, Et il détournera de Jacob les impiétés;
📖 Marc 4
- Yeshua se mit de nouveau à enseigner au bord de la mer. Une grande foule s'étant assemblée auprès de lui, il monta et s'assit dans une barque, sur la mer. Toute la foule était à terre sur le rivage.
- Il leur enseigna beaucoup de choses en paraboles, et il leur dit dans son enseignement:
- Écoutez. Un semeur sortit pour semer.
- Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin: les oiseaux vinrent, et la mangèrent.
- Une autre partie tomba dans un endroit pierreux, où elle n'avait pas beaucoup de terre; elle leva aussitôt, parce qu'elle ne trouva pas un sol profond;
- mais, quand le soleil parut, elle fut brûlée et sécha, faute de racines.
- Une autre partie tomba parmi les épines: les épines montèrent, et l'étouffèrent, et elle ne donna point de fruit.
- Une autre partie tomba dans la bonne terre: elle donna du fruit qui montait et croissait, et elle rapporta trente, soixante, et cent pour un.
- Puis il dit: Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.
- Lorsqu'il fut en particulier, ceux qui l'entouraient avec les douze l'interrogèrent sur les paraboles.
- Il leur dit: C'est à vous qu'a été donné le mystère du royaume de Elohim; mais pour ceux qui sont dehors tout se passe en paraboles,
- afin qu'en voyant ils voient et n'aperçoivent point, et qu'en entendant ils entendent et ne comprennent point, de peur qu'ils ne se convertissent, et que les péchés ne leur soient pardonnés.
- Il leur dit encore: Vous ne comprenez pas cette parabole? Comment donc comprendrez-vous toutes les paraboles?
- Le semeur sème la parole.
- Les uns sont le long du chemin, où la parole est semée; quand ils l'ont entendue, aussitôt Satan vient et enlève la parole qui a été semée en eux.
- Les autres, pareillement, reçoivent la semence dans les endroits pierreux; quand ils entendent la parole, ils la reçoivent d'abord avec joie;
- mais ils n'ont pas de racine en eux-mêmes, ils manquent de persistance, et, dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, ils y trouvent une occasion de chute.
- D'autres reçoivent la semence parmi les épines; ce sont ceux qui entendent la parole,
- mais en qui les soucis du siècle, la séduction des richesses et l'invasion des autres convoitises, étouffent la parole, et la rendent infructueuse.
- D'autres reçoivent la semence dans la bonne terre; ce sont ceux qui entendent la parole, la reçoivent, et portent du fruit, trente, soixante, et cent pour un.
- Il leur dit encore: Apporte-t-on la lampe pour la mettre sous le boisseau, ou sous le lit? N'est-ce pas pour la mettre sur le chandelier?
- Car il n'est rien de caché qui ne doive être découvert, rien de secret qui ne doive être mis au jour.
- Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende.
- Il leur dit encore: Prenez garde à ce que vous entendez. On vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis, et on y ajoutera pour vous.
- Car on donnera à celui qui a; mais à celui qui n'a pas on ôtera même ce qu'il a.
- Il dit encore: Il en est du royaume de Elohim comme quand un homme jette de la semence en terre;
- qu'il dorme ou qu'il veille, nuit et jour, la semence germe et croît sans qu'il sache comment.
- La terre produit d'elle-même, d'abord l'herbe, puis l'épi, puis le grain tout formé dans l'épi;
- et, dès que le fruit est mûr, on y met la faucille, car la moisson est là.
- Il dit encore: A quoi comparerons-nous le royaume de Elohim, ou par quelle parabole le représenterons-nous?
- Il est semblable à un grain de sénevé, qui, lorsqu'on le sème en terre, est la plus petite de toutes les semences qui sont sur la terre;
- mais, lorsqu'il a été semé, il monte, devient plus grand que tous les légumes, et pousse de grandes branches, en sorte que les oiseaux du ciel peuvent habiter sous son ombre.
- C'est par beaucoup de paraboles de ce genre qu'il leur annonçait la parole, selon qu'ils étaient capables de l'entendre.
- Il ne leur parlait point sans parabole; mais, en particulier, il expliquait tout à ses disciples.
- Ce même jour, sur le soir, Yeshua leur dit: Passons à l'autre bord.
- Après avoir renvoyé la foule, ils l'emmenèrent dans la barque où il se trouvait; il y avait aussi d'autres barques avec lui.
- Il s'éleva un grand tourbillon, et les flots se jetaient dans la barque, au point qu'elle se remplissait déjà.
- Et lui, il dormait à la poupe sur le coussin. Ils le réveillèrent, et lui dirent: Maître, ne t'inquiètes-tu pas de ce que nous périssons?
- S'étant réveillé, il menaça le vent, et dit à la mer: Silence! tais-toi! Et le vent cessa, et il y eut un grand calme.
- Puis il leur dit: Pourquoi avez-vous ainsi peur? Comment n'avez-vous point de foi?
- Ils furent saisis d'une grande frayeur, et ils se dirent les uns aux autres: Quel est donc celui-ci, à qui obéissent même le vent et la mer?