1Introduction
Nous allons explorer ensemble le parallèle entre Ésaïe 52 (et 53) et l'accomplissement caché en Yeshua concernant sa mort et sa crucifixion.
2Versets 9 à 12
Le Seigneur, l'Éternel des armées, vous appelle en ce jour a pleuré et à vous frapper la poitrine, à vous raser la tête et à ceindre le sac.
Contexte Historique :
Le livre d'Ésaïe est un texte prophétique de l'Ancien Testament, rédigé par le prophète Ésaïe. Le chapitre 22 traite principalement des jugements contre Jérusalem. Ce verset particulier est un appel à la repentance et à la contrition en réponse aux péchés et aux manquements du peuple.
Signification du Verset :
- ."Le Seigneur, l'Éternel des armées" : Cette expression souligne l'autorité divine de Elohim et son pouvoir suprême sur toutes les armées célestes et terrestres. Elle met en lumière la gravité de l'appel à la repentance.
- ."vous appelle en ce jour" : Il s'agit d'un appel urgent et immédiat. Elohim invite son peuple à agir sans délai.
- ."à pleurer et à vous frapper la poitrine" : Ces actions sont des expressions traditionnelles de deuil et de repentir profond dans la culture hébraïque. Elles symbolisent la reconnaissance des fautes et le regret sincère.
- ."à vous raser la tête et à ceindre le sac" : Le rasage de la tête et le port du sac (une étoffe rugueuse) sont des signes extérieurs de pénitence et de mortification. Cela démontre un désir de purification et de retour à la sainteté.
Application à l'époque de Yeshua (Jésus) :
- .Le message de repentance reste constant dans la Bible, de l'Ancien au Nouveau Testament. Jean-Baptiste et Jésus appelaient également les gens à se repentir de leurs péchés et à se tourner vers Elohim.
- .Yeshua a souvent parlé de la nécessité de la repentance pour entrer dans le royaume de Elohim (Marc 1:15).
Alors je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem Un esprit de grâce et de supplication, Et ils tourneront les regards vers moi, celui qu'ils ont percé. Ils pleureront sur lui comme on pleure sur un fils unique, Ils pleureront amèrement sur lui comme on pleure sur un premier-né.
En ce jour-là, le deuil sera grand à Jérusalem, Comme le deuil d'Hadadrimmon dans la vallée de Meguiddon.
Le pays sera dans le deuil, chaque famille séparément: La famille de la maison de David séparément, et les femmes à part; La famille de la maison de Nathan séparément, et les femmes à part;
3Versets 13 à 16
Et voici de la gaîté et de la joie! On égorge des bœufs et l'on tue des brebis, On mange de la viande et l'on boit du vin: Mangeons et buvons, car demain nous mourrons!
Ce verset met en lumière une attitude de désespoir et de fatalisme face à une situation désespérée. Les gens décrits dans ce verset choisissent de vivre dans l'instant présent, se livrant à des festins et des réjouissances car ils croient que l'avenir est sans espoir: "Mangeons et buvons, car demain nous mourrons". Cette mentalité traduit une perte de foi en un avenir meilleur et une absence de vision spirituelle.
L'apôtre Paul, dans 1 Corinthiens 15:32, reprend cette citation pour illustrer l'importance de la résurrection dans la foi chrétienne. Il argumente que si les morts ne ressuscitent pas, alors la vie n'aurait aucun sens et il serait logique de suivre la même logique:
Si les morts ne ressuscitent pas, Mangeons et buvons, car demain nous mourrons.
Ne vous y trompez pas: les mauvaises compagnies corrompent les bonnes mœurs.
L'Éternel des armées me l'a révélé: Non, ce crime ne vous sera point pardonné que vous ne soyez morts, Dit le Seigneur, l'Éternel des armées.
Autre version (BYM) :
YHWH Tsevaot s'est découvert à mes oreilles : Non, la propitiation pour cette iniquité ne sera jamais faite en votre faveur jusqu’à ce que vous mouriez, a dit Adonaï YHWH Tsevaot.
Prophétiquement, de quel crime il est question pour Yeshua?
Il a été enlevé par l'angoisse et le châtiment; Et parmi ceux de sa génération, qui a cru Qu'il était retranché de la terre des vivants Et frappé pour les péchés de mon peuple?
Cette prophétie préfigure la souffrance et la mort de Yeshua, qui a enduré une immense angoisse et un châtiment extrême, non seulement physique mais aussi émotionnel et spirituel, comme en témoignent son agonie à Gethsémané et son calvaire sur le chemin de la croix.
Malgré la profondeur de son sacrifice, beaucoup de ses contemporains ne reconnaissaient pas son rôle divin ni la signification de son sacrifice, et même ses disciples ont eu du mal à comprendre pleinement jusqu'après sa résurrection.
Yeshua a été retranché de la terre des vivants, exécuté de manière violente comme un criminel, bien qu'innocent. Cette prophétie souligne que sa mort a été pour les péchés de l'humanité, servant de sacrifice expiatoire, offrant ainsi la rédemption à tous ceux qui croient en lui.
Pilate, le Romain dit ceci:
Pilate, voyant qu'il ne gagnait rien, mais que le tumulte augmentait, prit de l'eau, se lava les mains en présence de la foule, et dit: Je suis innocent du sang de ce juste. Cela vous regarde.
Et tout le peuple répondit: Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants!
22 :15-19
Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel des armées: Va vers ce courtisan, Vers Schebna, gouverneur du palais:
Qu'y a-t-il à toi ici, et qui as-tu ici, Que tu creuses ici un sépulcre? Il se creuse un sépulcre sur la hauteur, Il se taille une demeure dans le roc!
Voici, l'Éternel te lancera d'un jet vigoureux; Il t'enveloppera comme une pelote,
Il te fera rouler, rouler comme une balle, Sur une terre spacieuse; Là tu mourras, là seront tes chars magnifiques, O toi, l'opprobre de la maison de ton maître!
Je te chasserai de ton poste, L'Éternel t'arrachera de ta place.
Contexte et Situation :
- .Schebna est présenté comme un homme de grande responsabilité, étant le gouverneur du palais, ce qui le place en position d'influence et de pouvoir sous le roi.
- .Le prophète Ésaïe est envoyé par l'Éternel pour prononcer un jugement contre Schebna en raison de son arrogance et de son ambition démesurée.
- .Les Actions de Schebna :
- .Schebna est critiqué pour avoir préparé un sépulcre pour lui-même dans un lieu élevé et dans le roc. Cela montre sa préoccupation excessive pour sa propre grandeur et son immortalité, même après sa mort.
le "Schebna prophétique" dans le contexte du Nouveau Testament pourrait représenter toute figure ou tout système religieux ou politique qui prétend à une autorité royale ou spirituelle, mais qui, à cause de l'orgueil et de l'ambition personnelle, est jugé par Elohim.
4Versets 17 à 20
En ce jour-là, J'appellerai mon serviteur Éliakim, fils de Hilkija;
Éliakim dans le strong veut dire : « Celui que YHWH à établi »
En l’occurrence le Messie Yeshua :
Elohim, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde.
22 :21-22
Je le revêtirai de ta tunique, je le ceindrai de ta ceinture, Et je remettrai ton pouvoir entre ses mains; Il sera un père pour les habitants de Jérusalem Et pour la maison de Juda.
Je mettrai sur son épaule la clé de la maison de David: Quand il ouvrira, nul ne fermera; Quand il fermera, nul n'ouvrira.
Tel que prophétisé par Ésaïe, Yeshua a reçu cette autorité conforme aux Écritures :
Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, Et la domination reposera sur son épaule; On l'appellera Admirable, Conseiller, Elohim puissant, Père éternel, Prince de la paix. 7Donner à l'empire de l'accroissement, Et une paix sans fin au trône de David et à son royaume, L'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, Dès maintenant et à toujours: Voilà ce que fera le zèle de YAHWEH des armées.
Cette clef c’est bien Yeshua qu’il l’a reçu :
Écris à l'ange de l'Église de Philadelphie: Voici ce que dit le Saint, le Véritable, celui qui a la clef de David, celui qui ouvre, et personne ne fermera, celui qui ferme, et personne n'ouvrira
En résumé, Éliakim dans le contexte d'Ésaïe 22:21-22 préfigure le Messie à venir, Yeshua, en tant que celui que Elohim a établi comme héritier de toutes choses et comme le détenteur de l'autorité suprême sur le royaume de Elohim. Ce passage illustre la continuité de la souveraineté divine et du plan de salut à travers les âges, culminant en Yeshua le Messie.
5Versets 21 à 24
Je l'enfoncerai comme un clou dans un lieu sûr, et il sera un siège/trône de gloire pour la maison de son père.
« Un clou »
Dans Zacharie, nous discernons principalement la prophétie concernant le clou :
Ma colère s'est enflammée contre les pasteurs, Et je châtierai les boucs; Car l'Éternel des armées visite son troupeau, la maison de Juda, Et il en fera comme son cheval de gloire dans la bataille;
De lui sortira l'angle, de lui le clou, de lui l'arc de guerre; De lui sortiront tous les chefs ensemble.
Nous pouvons également voir les autres éléments :
L'angle :
Car il est dit dans l'Écriture: Voici, je mets en Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse; Et celui qui croit en elle ne sera point confus.
L'honneur est donc pour vous, qui croyez. Mais, pour les incrédules, La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l'angle, Et une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale;
C'est une image de Yeshua le Messie
L'arc :
YAHWEH est un juste juge, YAHWEH s'irrite en tout temps. Si le méchant ne se convertit pas, il aiguise son glaive, Il bande son arc, et il vise;
Il a tendu son arc comme un ennemi; Sa droite s'est dressée comme celle d'un assaillant; Il a fait périr tout ce qui plaisait aux regards; Il a répandu sa fureur comme un feu sur la tente de la fille de Sion. Le Seigneur a été comme un ennemi; Il a dévoré Israël, il a dévoré tous ses palais, Il a détruit ses forteresses; Il a rempli la fille de Juda de plaintes et de gémissements
Si on regarde de près un arc, il ressemble clairement à une bouche:
L’arc est une image de la bouche dans la Torah et les flèches sont les paroles, la langue est un glaive/épée:
Ils aiguisent leur langue comme un glaive, Ils lancent comme des flèches leurs paroles amères
Je suis YAHWEH, ton YAHWEH, Qui soulève la mer et fais mugir ses flots. YAHWEH des armées est son nom. Je mets mes paroles dans ta bouche, Et je te couvre de l'ombre de ma main, Pour étendre de nouveaux cieux et fonder une nouvelle terre, Et pour dire à Sion: Tu es mon peuple!
Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai. Et si quelqu'un n'écoute pas mes paroles qu'il dira en mon nom, c'est moi qui lui en demanderai compte.
C’est pour cela qu’il est important de comprendre le sens des mots cachés dans la Torah, afin de dévoilé le sens prophétique.
Voici également l’arc en tant que signe d’alliance :
Et Elohim dit: C'est ici le signe de l'alliance que j'établis entre moi et vous, et tous les êtres vivants qui sont avec vous, pour les générations à toujours:
j'ai placé mon arc dans la nue, et il servira de signe d'alliance entre moi et la terre.
Étonnant n'est-ce pas ? L'Arc donnée dans la nuée est un signe d'alliance, tout comme Yeshua revient sur les nuées !
Yeshua est l'arc, l’alliance et celui qui vient sur les nuées!
Le clou : Comme nous le voyons plus haut, chaque symbole représente Yeshua, le clou y est inclus comme nous allons voir par la suite.
« et il sera un siège/trône de gloire pour la maison de son père »
Mais il a dit au Fils: Ton trône, ô Elohim est éternel; Le sceptre de ton règne est un sceptre d'équité;
Il sera le soutien de toute la gloire de la maison de son père, Des rejetons nobles et ignobles, De tous les petits ustensiles, Des bassins comme des vases.
Un mot peu avoir plusieurs synonymes, et les traductions différentes en fonction des traducteurs.
Par exemple la version Semeur
Bible Semeur :
Toute la gloire de sa parenté y sera suspendue, les rameaux, les brindilles et tous les ustensiles depuis les bols et jusqu’aux jarres.
Regardons ensemble dans la Torah :
« De tous les petits ustensiles, Des bassins comme des vases. »
Le mot ustensiles, bassin est vases sont le même mot en hébreux « Keliy »
Petits : «Qatan» : petit, insignifiant, moindre..
ustensiles : « Keliy » :Vase, vaisselle, ustensile...
= traduction possible = Vase insignifiant/moindre/petit
bassins : « Keliy » :Vase, vaisselle, ustensile...
(aggan) : bassin utilisé pour le rituel, bol, coupe
= traduction possible = Vase de rituel
Vases : « Keliy » :Vase, vaisselle, ustensile...
(nebel) : vase de (terre), outre, cruche, jarre....
traduction possible = Vase de terre
Nous pouvons voir qu'il est possible d'unifié les traductions, car le mot « Keliy » est utilisé 3 fois de suite, suivi d'un qualificatif.
La compréhension des vases est plausible car dans la parole de YAHWEH, les vases sont l'image représentatif des hommes.
Si donc quelqu'un se conserve pur, en s'abstenant de ces choses, il sera un vase d'honneur, sanctifié, utile à son maître, propre à toute bonne œuvre.
Yeshua le Messie est le soutient de tout ceux qui le suive :
Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi, vous ne pouvez rien faire.
On comprend mieux ce que le Messie a porté sur lui, tout comme dit en Ésaïe :
Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portées, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé; Et nous l'avons considéré comme puni, Frappé de Elohim, et humilié.
Mais il était blessé pour nos péchés, Brisé pour nos iniquités; Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris.
6Verset 25
En ce jour, dit l'Éternel des armées, Le clou enfoncé dans un lieu sûr sera enlevé, Il sera abattu et tombera, Et le fardeau qui était sur lui sera détruit, Car l'Éternel a parlé.
« En ce jour, dit l'Éternel des armées »
YAHWEH lui-même annonce un jour spécial, un événement unique.
« Le clou »
Comme nous le savons maintenant, le clou représente Yeshua.
Il sera enlevé car abattu et tombera, en quelque sorte, il devra mourir.
« sera enlevé »
Il a été enlevé par l'angoisse et le châtiment; Et parmi ceux de sa génération, qui a cru Qu'il était retranché de la terre des vivants Et frappé pour les péchés de mon peuple?
« Le fardeau qui est sur lui sera détruit »
Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portées, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé; Et nous l'avons considéré comme puni, Frappé de Elohim, et humilié.
Mais il était blessé pour nos péchés, Brisé pour nos iniquités; Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris.
Nous étions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie; Et l'Éternel a fait retomber sur lui l'iniquité de nous tous.
Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous-car il est écrit: Maudit est quiconque est pendu au bois
Car il est notre paix, lui qui des deux n'en a fait qu'un, et qui a renversé le mur de séparation, l'inimitié, ayant anéanti par sa chair la loi des ordonnances dans ses prescriptions, afin de créer en lui-même avec les deux un seul homme nouveau, en établissant la paix, et de les réconcilier, l'un et l'autre en un seul corps, avec Elohim par la croix, en détruisant par elle l'inimitié.
il a effacé l'acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l'a détruit en le clouant à la croix;
Le clou dans le nom
Voici une explication approfondie concernant le clou, un symbole qui n'est pas anodin mais fait partie intégrante du nom de YAHWEH, comme nous le découvrirons ci-dessous.
Pour comprendre cela, examinons d'abord le tétragramme du nom de YAHWEH :
En examinant le tétragramme, composé de quatre lettres, nous observons deux symboles identiques, même à travers plusieurs langues et périodes historiques.
En hébreu, l'écriture se fait de droite à gauche, ce qui diffère du dernier symbole YHWH.
Cependant, pour notre analyse, nous considérons cette séquence, bien que dans les anciens styles d'écriture, cette séquence soit inversée (le symbole avant-dernier étant également récent).
Y : YOD est le symbole de la main
H: HE est le symbole de l'Esprit
W: WAV est le symbole du clou
H: HE est le symbole de la l'Esprit
Référence : https://fr.wikipedia.org/wiki/Alphabet_phénicien
En prenant le Tétragramme le plus ancien et en le superposant cela donne ceci :
En superposant les deux HE et le YOD sur le WAV, nous voyons le sacrifice que Elohim avait préparé qui se trouve inclus dans le Nom !
Et pour les 2 Esprits superposés, Yeshua lui-même dit ceci :
Ne crois-tu pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi?
Comme nous avons vue tout au long de cette étude, le sens des mots est important pour comprendre le but et la volonté de YAHWEH, tout ce qui est écrit n'est le fruit du hasard.
Pour aller plus loin
Dans les anciennes écritures en paléo-hébreu, nous pouvons mieux comprendre le symbolisme qui y est caché.
Ce que je peux partager : Le Père, de sa propre main, offre en sacrifice son Fils, qui est ensuite cloué sur la croix.
Cela représente ce qui s'est passé comme image donnée à travers par Abraham :
Elohim dit: Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes , Isaac; va-t'en au pays de Morija, et là offre-le en holocauste sur l'une des montagnes que je te dirai.
Le Fils unique est représentatif de Yeshua, donné en sacrifice par le Père
Abraham se leva de bon matin, sella son âne, et prit avec lui deux serviteurs et son fils Isaac. Il fendit du bois pour l'holocauste, et partit pour aller au lieu que Elohim lui avait dit.
Deux serviteurs, deux témoins.
Le bois pour le sacrifice représente prophétiquement la croix.
Dans un lieu choisi, c'est à dire hors du camp (voir enseignement la vache rousse)
Alors Isaac, parlant à Abraham, son père, dit: Mon père! Et il répondit: Me voici, mon fils! Isaac reprit: Voici le feu et le bois; mais où est l'agneau pour l'holocauste?
Le feu représente l'épreuve, le jugement.
Le bois, la croix.
L'agneau est Yeshua par la suite.
Abraham répondit: Mon fils, Elohim se pourvoira lui-même de l'agneau pour l'holocauste. Et ils marchèrent tous deux ensemble.
Les deux marchent ensemble, et font un.
YAHWEH à pourvu pour le sacrifice : son Fils, tout comme Abraham à présenter son Fils pour le sacrifice.
Lorsqu’ils furent arrivés au lieu que Elohim lui avait dit, Abraham y éleva un autel, et rangea le bois. Il lia son fils Isaac, et le mit sur l'autel, par-dessus le bois.
C'est un autel hors du camp, élevé comme Yeshua l'a dit, qu'il serait élevé comme le serpent dans le désert par Moïse (sur le bois, c'est-à-dire la croix). Cette grande œuvre ne provient pas des hommes faillibles, mais bien d'un Créateur puissant, qui l'a même cachée aux sages et aux intelligents, comme l'a dit le maître Yeshua.
En ce temps-là, Jésus prit la parole, et dit: Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants.
Shalom
📖 Ésaïe 22
- Message sur la vallée de la vision. Qu'as-tu donc pour monter avec tout ton peuple sur les toits?
- Ville tapageuse, pleine de vacarme, ville joyeuse, tes morts ne seront pas victimes de l'épée, ils ne mourront pas en combattant.
- Tous tes chefs prennent la fuite ensemble, ils sont faits prisonniers par les archers. Tous ceux qu'on trouve sont faits prisonniers pendant qu'ils s'enfuient au loin.
- Voilà pourquoi je dis: «Détournez le regard de moi, laissez-moi pleurer amèrement, ne vous empressez pas de me consoler de la dévastation qui frappe la fille de mon peuple!
- En effet, c'est un jour d'angoisse, d'écrasement et de honte envoyé par le Seigneur, l'Eternel, le maître de l'univers, dans la vallée de la vision.» Une muraille est abattue et les cris de détresse s'élèvent vers la montagne.
- Elam porte le carquois sur des chars, des attelages, Kir sort le bouclier.
- Tes plus belles vallées sont remplies de chars et les cavaliers se rangent en ordre de bataille à tes portes.
- Les dernières défenses de Juda sont forcées, et ce jour-là tu tournes les regards vers l'arsenal de la maison de la forêt.
- Vous constatez les nombreuses brèches faites aux remparts de la ville de David et vous emmagasinez l'eau dans le réservoir inférieur.
- Vous comptez les maisons de Jérusalem et vous en démolissez pour fortifier la muraille.
- Vous construisez un bassin entre les deux murailles pour l'eau de l'ancien réservoir. Mais vous ne tournez pas les regards vers l'auteur de tout cela, vous ne voyez pas celui qui le prépare depuis longtemps.
- Le Seigneur, l'Eternel, le maître de l'univers, vous appelle aujourd'hui à pleurer et à vous lamenter, à vous raser la tête et à vous habiller d'un sac,
- et voici de la gaieté et de la joie! On abat des bœufs et l'on tue des brebis, on mange de la viande et l'on boit du vin: «Mangeons et buvons, puisque demain nous mourrons!»[1] dit-on.
- L'Eternel, le maître de l'univers, me l'a révélé: «Non, cette faute ne vous sera pas pardonnée, jusqu'à votre mort.» C'est le Seigneur, l'Eternel, le maître de l'univers, qui le dit.
- Voici ce que dit le Seigneur, l'Eternel, le maître de l'univers: «Va trouver le dignitaire qu'est Shebna, le responsable du palais, et dis-lui:
- ‘Que possèdes-tu ici et qui t'appartient ici pour que tu y creuses un tombeau?’ On se creuse un tombeau sur la hauteur, on se taille une habitation dans la roche!
- L'Eternel va te lancer d'un jet vigoureux, t'envelopper soigneusement
- et te faire rouler en te lançant comme une balle sur un vaste territoire. C'est là que tu mourras, là que se retrouveront tes glorieux chars, toi qui fais la honte de la maison de ton maître!
- Je te chasserai de ton poste, l'Eternel t'arrachera de ta situation.
- »Ce jour-là, j'appellerai mon serviteur Eliakim, le fils de Hilkija.
- Je lui ferai enfiler ta tenue, je lui mettrai ta ceinture et je remettrai ton pouvoir entre ses mains. Il sera un père pour les habitants de Jérusalem et pour la communauté de Juda.
- Je mettrai sur son épaule la clé de la maison de David: quand il ouvrira, personne ne pourra fermer, et quand il fermera, personne ne pourra ouvrir.
- Je l'enfoncerai comme un piquet dans un endroit solide et il sera un trône de gloire pour sa famille.
- On suspendra sur lui tout le poids de la maison de son père, les branches et les rameaux, tous les petits ustensiles, les bassines comme les vases.
- Ce jour-là, déclare l'Eternel, le maître de l'univers, le piquet enfoncé dans un endroit solide sera enlevé, il sera cassé et tombera, et le fardeau qui était sur lui sera retiré. Oui, l'Eternel l'a décrété.»