Mort de Moïse

1Introduction

Dans cet enseignement approfondi, nous découvrirons que Moïse, à travers ses actions et son rôle, préfigure et annonce symboliquement ce qui sera accompli en Yeshua. En parallèle, nous étudierons comment Josué, dans sa succession et sa direction du peuple, représente non seulement une transition mais aussi une transformation significative de cet état prophétique à venir.

2Verset 01-03:

Moïse monta des plaines de Moab sur le mont Nebo, au sommet du Pisga, vis-à-vis de Jéricho. Et l'Éternel lui fit voir tout le pays:

Galaad jusqu'à Dan, tout Nephthali, le pays d'Éphraïm et de Manassé, tout le pays de Juda jusqu'à la mer occidentale, le midi, les environs du Jourdain, la vallée de Jéricho, la ville des palmiers, jusqu'à Tsoar.

Nous allons également examiner le sens des mots utilisés : « Moab », un terme qui, dans son origine, signifie « issue d'un Père », évoquant ainsi une lignée et une descendance issues d'une figure paternelle marquante. « Nebo », quant à lui, tire son sens de « prophète », désignant ainsi une personne appelée à transmettre des messages divins et à guider spirituellement son peuple.

3Verset 04:

L'Éternel lui dit: C'est là le pays que j'ai juré de donner à Abraham, à Isaac et à Jacob, en disant: Je le donnerai à ta postérité. Je te l'ai fait voir de tes yeux; mais tu n'y entreras point.

Dans le verset 04, l'Éternel confirme à Moïse que la terre qu'il voit est celle promise à Abraham, Isaac et Jacob, mais Moïse ne pourra pas y entrer lui-même. Jéricho, bien que promise, est encore occupée par l'ennemi, symbolisant le Royaume des cieux sur Terre à venir, nécessitant conquête et purification avant d'être pleinement réalisé.

4Verset 05:

Moïse, serviteur de l'Éternel, mourut là, dans le pays de Moab, selon l'ordre de l'Éternel.

Le nom de Moïse, qui signifie littéralement « Fils », revêt une signification profonde dans l'histoire biblique. Il est connu pour avoir conduit les enfants d'Israël hors de l'esclavage en Égypte, traversé la mer Rouge et reçu les commandements divins sur le mont Sinaï. Pourtant, malgré son rôle crucial dans l'histoire du peuple d'Israël, Moïse mourut dans le pays de Moab, dont le nom lui-même signifie « issu d'un père ».

Ce parallèle peut être établi avec Yeshua (Jésus), qui est souvent désigné comme « Fils de l'homme ». Cette expression fait référence à sa double nature : humaine, issue du premier Adam, et divine, étant lui-même le Fils de Dieu. En tant qu'être humain, Yeshua partage la condition pécheresse de l'humanité, héritée du péché originel.

Moïse incarne l'image de l'homme premier, celui qui est sujet à la corruption et à la mortalité. Bien qu'il ait été un homme de Dieu et un leader vénéré, sa mort rappelle la condition inéluctable de tout être humain : la mort physique.

Ainsi, la question se pose naturellement : Pourquoi Moïse est-il mort ?

Moïse devait mourir à cause de son peuple comme il est écrit :

Monte au sommet du Pisga, porte tes regards à l'occident, au nord, au midi et à l'orient, et contemple de tes yeux; car tu ne passeras pas ce Jourdain.

Donne des ordres à Josué, fortifie-le et affermis-le; car c'est lui qui marchera devant ce peuple et qui le mettra en possession du pays que tu verras.

Voici une version améliorée du texte :

À cause de son intercession, Moïse dut payer le prix de la rébellion ; il préfigure ainsi Yeshua, en tant que Fils de l'homme. Dans sa condition pécheresse, Moïse a porté les péchés de son peuple, tout comme Yeshua l'a fait par la suite. Cependant, cette nature pécheresse ne peut pas hériter du royaume à venir. Yeshua devait mourir à cette nature du premier Adam pour être revêtu de la nature du second Adam.

Mais ce qui est spirituel n'est pas le premier, c'est ce qui est animal; ce qui est spirituel vient ensuite.

Le premier homme, tiré de la terre, est terrestre; le second homme est du ciel.

Tel est le terrestre, tels sont aussi les terrestres; et tel est le céleste, tels sont aussi les célestes.

Et de même que nous avons porté l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste.

De même, Moïse a prophétiquement préfiguré ce qui devait advenir dans l'avenir, anticipant la mort du corps pécheur par Yeshua sur la croix. Tout comme le premier Adam représentait l'humanité terrestre, sujette à la mort à cause du péché, Moïse incarnait cette réalité à travers son intercession pour le peuple et son destin personnel au pays de Moab. En contraste, Yeshua, en tant que dernier Adam, est venu pour vaincre le péché et la mort, offrant une nouvelle nature céleste à ceux qui croient en lui.

Lors de sa mort à l'âge symbolique de 120 ans, Moïse a illustré la pleine mesure de la vie humaine, comme décrit dans Genèse 6:3 où Dieu dit : "Mon esprit ne contestera pas pour toujours envers l'homme, puisqu'il n'est que chair, et ses jours seront de cent vingt ans." Ce nombre symbolise la plénitude et la limite de la vie humaine sur terre. De même, Yeshua est mort dans sa nature humaine pour ressusciter en une forme spirituelle, montrant ainsi que la chair et le sang ne peuvent hériter du royaume des cieux, mais un homme spirituel le peut.

Yeshua mourut également à sa nature pécheresse, au serpent, et a vaincu celui qui a la puissance de la mort, c'est-à-dire le Diable (le Serpent ancien).

5Verset 06-07:

Et l'Éternel l'enterra dans la vallée, au pays de Moab, vis-à-vis de Beth Peor. Personne n'a connu son sépulcre jusqu'à ce jour.

Moïse était âgé de cent vingt ans lorsqu'il mourut; sa vue n'était point affaiblie, et sa vigueur n'était point passée.

Alors l'Éternel dit: Mon esprit ne restera pas à toujours dans l'homme, car l'homme n'est que chair, et ses jours seront de 120 ans.

Après sa résurrection, Yeshua est devenu immortel et éternel, dépassant la condition humaine de la mort. En étant maintenant spirituel plutôt que charnel, à la différence de Moïse, il peut donc voir et accéder au royaume promis par Dieu.

6Verset 08:

Les enfants d'Israël pleurèrent Moïse pendant trente jours, dans les plaines de Moab; et ces jours de pleurs et de deuil sur Moïse arrivèrent à leur terme.

Prophétiquement, en ce qui concerne l'avenir de Yeshua, les Écritures révèlent ce qui suit :

En ce jour-là, le deuil sera grand à Jérusalem, Comme le deuil d'Hadadrimmon dans la vallée de Meguiddon.

Le pays sera dans le deuil, chaque famille séparément: La famille de la maison de David séparément, et les femmes à part; La famille de la maison de Nathan séparément, et les femmes à part;

7Verset 09:

Josué, fils de Nun, était rempli de l'esprit de sagesse, car Moïse avait posé ses mains sur lui. Les enfants d'Israël lui obéirent, et se conformèrent aux ordres que l'Éternel avait donnés à Moïse.

« Josué » en hébreu se dit « Yehowshu'a », ce qui signifie « Yehovah est Salut ». Pour ceux qui le savent, les noms en hébreu ont une signification importante. Josué est une figure symbolique de Yeshua ressuscité, étant le successeur de Moïse.

De la même manière, Yeshua ressuscité prend la place de Yeshua, fils de l'homme, ayant endossé un corps de pécheur.

8Verset 10:

Il n'a plus paru en Israël de prophète semblable à Moïse, que l'Éternel connaissait face à face.

Il en est de même pour Yeshua homme avant résurrection. Il est dans le sein du Père, cela est plus près encore ; comme il est dit dans Jean 1:18 : 'Personne n'a jamais vu Dieu ; Dieu le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître.'"

Ce verset souligne que Yeshua (Jésus) est dans le sein du Père, exprimant ainsi une proximité et une union intime avec Dieu.

Il est également prophétisé par Moïse :

Il répondra ainsi à la demande que tu fis à l'Éternel, ton Dieu, à Horeb, le jour de l'assemblée, quand tu disais: Que je n'entende plus la voix de l'Éternel, mon Dieu, et que je ne voie plus ce grand feu, afin de ne pas mourir.

L'Éternel me dit: Ce qu'il ont dit est bien.

Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai.

Et si quelqu'un n'écoute pas mes paroles qu'il dira en mon nom, c'est moi qui lui en demanderai compte.

Tous les prophètes qui ont suivi Moïse attendaient et prophétisaient Yeshua.

9Verset 11-12:

Nul ne peut lui être comparé pour tous les signes et les miracles que Dieu l'envoya faire au pays d'Égypte contre Pharaon, contre ses serviteurs et contre tout son pays, et pour tous les prodiges de terreur que Moïse accomplit à main forte sous les yeux de tout Israël.

Yeshua, durant son temps sur terre, a accompli de nombreux miracles et prodiges, démontrant ainsi son pouvoir divin et sa mission. Cependant, malgré ces signes extraordinaires, les réactions de la population étaient variées : certains ont cru en lui et ont suivi ses enseignements, tandis que d'autres sont restés sceptiques et n'ont pas accepté son message. Cela illustre la diversité des réponses humaines face à des événements miraculeux et à la manifestation de la foi.

qui vint, lui, auprès de Jésus, de nuit, et lui dit: Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n'est avec lui.

Malheur à toi, Chorazin! malheur à toi, Bethsaïda! car, si les miracles qui ont été faits au milieu de vous avaient été faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre.

C'est pourquoi je vous le dis: au jour du jugement, Tyr et Sidon seront traitées moins rigoureusement que vous.

Et toi, Capernaüm, seras-tu élevée jusqu’au ciel? Non. Tu seras abaissée jusqu'au séjour des morts; car, si les miracles qui ont été faits au milieu de toi avaient été faits dans Sodome, elle subsisterait encore aujourd’hui.

C'est pourquoi je vous le dis: au jour du jugement, le pays de Sodome sera traité moins rigoureusement que toi.

Résumé :

Si nous analysons bien, dans Deutéronome 34, nous trouvons une image prophétique du Messie Yeshua. Tout ce qui est arrivé à Moïse a pour but d'annoncer des événements futurs, en particulier la venue du Messie. Rien dans la Torah n'est laissé au hasard, chaque détail a une signification et un objectif précis.

De même que Moïse a conduit le peuple d'Israël hors d'Égypte et leur a transmis la loi divine, Yeshua est venu pour accomplir la loi et offrir une nouvelle alliance. Moïse a vu la Terre Promise sans y entrer, symbolisant l'anticipation d'un futur plus grand que lui-même, une promesse qui se réalise pleinement en Yeshua. Les miracles et prodiges accomplis par Moïse sont préfiguratifs des œuvres encore plus grandes réalisées par Yeshua. Malgré cela, comme il est écrit, beaucoup n'ont pas cru, illustrant la résistance humaine face à la vérité divine.

Chaque événement et chaque personnage de la Torah servent à préparer et à annoncer l'accomplissement ultime de la prophétie en Yeshua. Ainsi, l'histoire de Moïse n'est pas seulement un récit historique, mais une préfiguration riche de sens de la mission et du ministère de Yeshua, le Messie.

Alors il leur ouvrit l'esprit, afin qu'ils comprissent les Écritures.

Même l'image que Moïse renvoie de lui-même est une projection des choses à venir, même son nom. Tout ce qui est écrit doit être accompli, car le Seigneur lui-même veille sur sa Parole et elle s'accomplira.

Toutes choses sont révélées par la parole, et lorsque les Juifs lisent la Bible sans accepter le Messie Yeshua, alors toutes choses leur sont cachées, tout comme le dit l'apôtre Paul. Ce voile demeure pour ceux qui ne reconnaissent pas Yeshua comme le Messie promis, et ainsi, la pleine compréhension des Écritures leur échappe.

Moïse, dont le nom signifie "fils", préfigure Yeshua. Tout dans la vie de Moïse pointe vers une réalité plus grande, celle de Yeshua, qui vient accomplir pleinement la Loi et les prophètes. Les miracles et les prodiges de Moïse, tout comme ceux de Yeshua, ne sont pas seulement des démonstrations de puissance, mais des signes prophétiques du salut à venir.

L'accomplissement de la Parole est inévitable, et le Seigneur veille sur elle pour qu'elle s'accomplisse en son temps. En Yeshua, toutes les prophéties trouvent leur pleine réalisation, révélant le plan divin de rédemption pour l'humanité.

Jusqu'à ce jour, quand on lit Moïse, un voile est jeté sur leurs cœurs;

mais lorsque les cœurs se convertissent au Seigneur, le voile est ôté.

Shalom