Introduction
Nous allons explorer en détail la signification et le symbolisme du serpent dans le désert, en examinant les diverses interprétations et contextes dans lesquels il apparaît.
L'Éternel dit à Moïse: Fais-toi un serpent brûlant, et place-le sur une perche; quiconque aura été mordu, et le regardera, conservera la vie.
Moïse fit un serpent d'airain, et le plaça sur une perche; et quiconque avait été mordu par un serpent, et regardait le serpent d'airain, conservait la vie.
Que représente tout ceci ?
Bien que nous connaissons la réponse, que cela représente Yeshua et son sacrifice:
Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé, afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle.
Le Seigneur fut crucifié sur la croix afin que ceux qui tournent leur regard vers Lui puissent obtenir la vie éternelle.
Nous allons approfondir notre exploration concernant la signification du serpent :
Car je prends plaisir à la loi de Elohim, selon l'homme intérieur;
mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon entendement, et qui me rend captif de la loi du péché, qui est dans mes membres.
Misérable que je suis! Qui me délivrera du corps de cette mort?...
Le corps de l'homme est un corps de péché, nous l'héritons tous de notre ancêtre Adam.
Un corps de mort, qui est soumis à la mort .
Même Yeshua le maître, ayant pris une forme humaine, hérita aussi de ce corps, mais dans un but précis :
Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et à la chair, il y a également participé lui-même, afin que, par la mort, il anéantît celui qui a la puissance de la mort, c'est à dire le diable, et qu'il délivrât tous ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie retenue dans la servitude.
De par le péché, le corps de l'homme ne veut pas se soumettre à la volonté de YAHWEH :
car l'affection de la chair est inimitié contre Elohim, parce qu'elle ne se soumet pas à la loi de Elohim, et qu'elle ne le peut même pas.
Yeshua vaincu les tentations, les faiblesses, et le péché en sa chair, il a vaincu par la puissance de l'Esprit et nous donne la force de vaincre.
Misérable que je suis! Qui me délivrera du corps de cette mort?...
Grâces soient rendues à Elohim par Yeshua-Christ notre Seigneur!... Ainsi donc, moi-même, je suis par l'entendement esclave de la loi de Elohim, et je suis par la chair esclave de la loi du péché.
Elohim à dit ceci au serpent :
Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: celle-ci t'écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon.
Comme cité plus haut, celui qui dans Hébreux 2:14, à la puissance de la MORT c’est le DIABLE, le SATAN.
Lui même est représenté par le serpent :
Et il fut précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre, il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui.
C’est pour cela que Elohim nous promet ceci :
Le Elohim de paix écrasera bientôt Satan sous vos pieds.
(PS : contrairement à la fausse doctrine, de dire que c’est Marie qui écrase la tête du serpent, ce sont LES SAINTS bientôt ressuscité qui le feront).
Nous comprendrons aussi, ce que Yeshua fera a ce dernier ennemi :
Le dernier ennemi qui sera détruit, c'est la mort.
Nous possédons tous un corps de péché, symbolisant un corps de serpent !
Ce corps nous pousse au mal, à la désobéissance.
Par Yeshua nous sommes renouvelés par l'Esprit.
Mais comment cela fonctionne t’il ?
L 'homme est fait à l'image de YAHWEH, ou aussi si vous voulez, à l'image de Christ.
Quand YAHWEH dit dans la Parole :
Puis Elohim dit: Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance…
Yeshua est aussi l'image de Yah invisible, il est la manifestation physique.
Il est l'image du Elohim invisible, le premier-né de toute la création.
(Yeshua est le premier-né de la création et non Adam qui est le premier homme issus de la terre.)
Le monde à été fait par lui et pour lui :
Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui.
En conclusion, le symbolisme du serpent dans le désert, à travers les récits bibliques de Nombres 21:8-9 et Jean 3:14, illustre la défaite du péché et la promesse de vie éternelle en Yeshua Christ.
Le serpent d'airain élevé par Moïse préfigure la crucifixion de Christ, où regarder vers lui offre la guérison spirituelle et la libération du péché.
Ce symbolisme rappelle que par sa mort et sa résurrection, Yeshua a triomphé du péché et de la mort, offrant à tous ceux qui croient en lui la possibilité d'une nouvelle vie en communion avec Elohim.
Shalom
📖 Nombres 21
- Le roi d'Arad, un Cananéen qui habitait le sud, apprit qu'Israël venait par la route d'Atharim. Il combattit Israël et emmena des prisonniers.
- Alors Israël fit ce vœu à l'Eternel: «Si tu livres ce peuple entre mes mains, je vouerai ses villes à la destruction.»
- L'Eternel exauça Israël et lui livra les Cananéens. On les voua à la destruction, ainsi que leurs villes, et l'on appela cet endroit Horma.
- Ils partirent du mont Hor par le chemin de la mer des Roseaux pour contourner le pays d'Edom. Le peuple s'impatienta en route
- et parla contre Dieu et contre Moïse: «Pourquoi nous avez-vous fait quitter l'Egypte, si c'est pour que nous mourions dans le désert? En effet, il n'y a ni pain, ni eau, et nous sommes dégoûtés de cette misérable nourriture.»
- Alors l'Eternel envoya des serpents venimeux contre le peuple. Ils mordirent le peuple et beaucoup d'Israélites moururent.
- Le peuple vint trouver Moïse et dit: «Nous avons péché, car nous avons parlé contre l'Eternel et contre toi. Prie l'Eternel afin qu'il éloigne ces serpents de nous.» Moïse pria pour le peuple,
- et l'Eternel lui dit: «Fais-toi un serpent venimeux et place-le sur une perche. Toute personne mordue qui le regardera aura la vie sauve.»
- Moïse fit un serpent en bronze et le plaça sur une perche. Toute personne qui avait été mordue par un serpent et regardait le serpent en bronze avait la vie sauve.
- Les Israélites partirent et campèrent à Oboth.
- Ils partirent d'Oboth et campèrent à Ijjé-Abarim, dans le désert qui se trouve vis-à-vis de Moab, du côté du soleil levant.
- Partis de là, ils campèrent dans la vallée de Zéred.
- Partis de là, ils campèrent de l'autre côté de l'Arnon, rivière qui coule dans le désert en sortant du territoire des Amoréens. En effet, l'Arnon forme la frontière de Moab, entre Moab et les Amoréens.
- C'est pourquoi il est parlé, dans le livre des Guerres de l'Eternel, de Vaheb en Supha et ses torrents, de l'Arnon
- et le cours de ses torrents, qui s'étend du côté d'Ar et touche la frontière de Moab.
- De là ils allèrent à Beer. C'est à ce puits que l'Eternel dit à Moïse: «Rassemble le peuple, que je leur donne de l'eau.»
- Alors Israël chanta ce cantique: «Monte, puits! Chantez en son honneur!
- Puits que des princes ont creusé, que les grands du peuple ont creusé avec le sceptre, avec leurs bâtons!»
- Du désert ils allèrent à Matthana, de Matthana à Nahaliel, de Nahaliel à Bamoth,
- de Bamoth à la vallée qui se trouve dans le territoire de Moab, vers le sommet du Pisga, d'où l'on domine le désert.
- Israël envoya des messagers à Sihon, le roi des Amoréens, pour lui dire:
- «Laisse-moi passer par ton pays. Nous n'entrerons ni dans les champs ni dans les vignes, et nous ne boirons pas l'eau des puits. Nous suivrons la route royale jusqu'à ce que nous ayons franchi ton territoire.»
- Sihon n'accorda pas à Israël l'autorisation de passer sur son territoire. Il rassembla tout son peuple et sortit à la rencontre d'Israël dans le désert. Il vint combattre Israël à Jahats.
- Israël le frappa du tranchant de l'épée et s'empara de son pays depuis la rivière de l'Arnon jusqu'au torrent du Jabbok, jusqu'à la frontière avec les Ammonites. En effet, la frontière des Ammonites était fortifiée.
- Israël prit toutes les villes et s'établit dans toutes les villes des Amoréens, à Hesbon et dans toutes les villes qui en dépendaient.
- Hesbon était la capitale de Sihon, le roi des Amoréens. Il avait fait la guerre au précédent roi de Moab et s'était emparé de tout son pays jusqu'à l'Arnon.
- C'est pourquoi les poètes disent: «Venez à Hesbon! Que la ville de Sihon soit reconstruite et fortifiée!
- Oui, un feu est sorti de Hesbon, une flamme est sortie de la ville de Sihon. Elle a dévoré Ar-Moab, les habitants des hauteurs de l'Arnon.
- Malheur à toi, Moab! Tu es perdu, peuple de Kemosh[1]! Il a fait de ses fils des fuyards et il a livré ses filles comme prisonnières[2] à Sihon, le roi des Amoréens.
- Nous avons lancé nos flèches contre eux: de Hesbon à Dibon, tout est détruit. Nous avons étendu nos dévastations jusqu'à Nophach, jusqu'à Médeba.»
- Israël s'établit dans le pays des Amoréens.
- Moïse fit faire une reconnaissance à Jaezer, et ils prirent les villes qui en dépendaient et chassèrent les Amoréens qui s'y trouvaient.
- Ils changèrent ensuite de direction et montèrent par la route du Basan. Og, le roi du Basan, sortit à leur rencontre avec tout son peuple pour les combattre à Edréï.
- L'Eternel dit à Moïse: «N'aie pas peur de lui, car je le livre entre tes mains ainsi que tout son peuple et son pays. Tu le traiteras comme tu as traité Sihon, le roi des Amoréens qui habitait à Hesbon.»
- Ils le battirent, lui, ses fils et tout son peuple, sans laisser un seul survivant, et ils s'emparèrent de son pays.