Versets 6 à 7
« Mais maintenant il a obtenu un ministère d'autant supérieur qu'il est le médiateur d'une alliance plus excellente, qui a été établie sur de meilleures promesses.
En effet, si la première alliance avait été sans défaut, il n'aurait pas été question de la remplacer par une seconde. »
Dans ces versets, l’auteur de l’épître aux Hébreux souligne le rôle unique et supérieur de Yeshoua en tant que médiateur d'une nouvelle alliance.
Il commence par affirmer que Yeshoua a obtenu un ministère d'autant supérieur, car il est le médiateur d’une alliance plus excellente, fondée sur de meilleures promesses.
Cette déclaration met en lumière la nature révolutionnaire de la nouvelle alliance par rapport à l’ancienne.
L'auteur souligne que, si la première alliance avait été parfaite, il n’aurait pas été nécessaire de la remplacer.
Cela indique que l'ancienne alliance, bien qu'importante, comportait des limites. Elle ne pouvait pas fournir la rédemption complète ou un accès direct à Dieu.
L'ancienne alliance était principalement axée sur la loi et les sacrifices, et elle révélait le péché sans offrir la solution ultime.
En revanche, la nouvelle alliance introduite par Yeshoua ne se limite pas à des rituels ; elle propose une relation personnelle et directe avec Dieu, fondée sur la grâce et la foi.
Verset 13
« En disant: une alliance nouvelle, il a déclaré la première ancienne; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est près de disparaître. »
Dans le verset 13, l’auteur affirme :
« En disant : une alliance nouvelle, il a déclaré la première ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est près de disparaître. »
Ici, l'accent est mis sur la transition entre l’ancienne et la nouvelle alliance. En qualifiant la nouvelle alliance de « nouvelle », il devient évident que l’ancienne est désormais considérée comme « ancienne » et, par conséquent, obsolète. Toutefois, cela ne signifie pas que l'ancienne alliance n'avait aucune valeur, mais qu'elle avait un but temporaire. Elle préparait le chemin pour la révélation complète de Dieu en Yeshoua (Jésus).
L'idée que ce qui est ancien « est près de disparaître » souligne l'imminence d'une nouvelle ère spirituelle pour les croyants. Cela met en avant l'importance de comprendre la supériorité de la nouvelle alliance, qui permet aux croyants d'expérimenter une relation renouvelée avec Dieu, une relation qui dépasse les limitations de l'ancienne alliance. En somme, ces versets encouragent à reconnaître la profondeur de la nouvelle alliance, invitant les croyants à vivre pleinement dans cette réalité nouvelle et dynamique.
Cependant, il est important de ne pas mal interpréter ce passage en concluant que la loi de Dieu est abolie. Yeshoua lui-même a dit dans Matthieu 5:17 : « Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. » En disant cela, Yeshoua montre clairement que la loi de Dieu reste valide, mais qu’il en est venu révéler la pleine signification et le but profond.
Accomplir vs. Abolir : L’ancienne alliance imposait aux croyants des règles et des commandements à suivre extérieurement, souvent à travers des rituels et des sacrifices. Yeshoua, cependant, est venu pour accomplir la loi — non pas en la rendant caduque, mais en lui donnant une pleine expression spirituelle. Par exemple, Yeshoua a montré que le meurtre commence dans le cœur, avec la colère (Matthieu 5:21-22), et que l’adultère commence avec la convoitise (Matthieu 5:27-28). Ainsi, il n'abolit pas la loi, mais la porte à un niveau plus profond, en transformant l'observance extérieure en une question du cœur.
Nouvelle alliance et loi écrite sur les cœurs : Dans la nouvelle alliance, la loi de Dieu n'est pas rejetée mais est écrite sur les cœurs des croyants (Jérémie 31:33, Hébreux 8:10). Cela signifie que l'obéissance à la loi devient une réponse intérieure, motivée par l'amour et la transformation opérée par le Saint-Esprit. Là où l'ancienne alliance était basée sur l'observance extérieure et les sacrifices répétés, la nouvelle alliance est basée sur une relation directe avec Dieu, fondée sur le pardon obtenu par Yeshoua, le sacrifice parfait.
La valeur de l'ancienne alliance : Ce qui est « ancien » et près de disparaître concerne essentiellement l’aspect cérémoniel et sacrificiel de l'ancienne alliance, qui ne pouvait jamais résoudre le problème du péché de manière définitive. Ces aspects ont été accomplis en Yeshoua, qui a offert un sacrifice unique et parfait. En revanche, la loi morale de Dieu demeure parce qu’elle reflète Son caractère. Elle continue de guider les croyants pour mener une vie qui plaît à Dieu, non pas comme moyen de salut, mais comme expression de la grâce et de la transformation que Dieu opère en eux.
Un niveau supérieur de justice : Yeshoua est venu non seulement pour accomplir la loi, mais pour nous inviter à un niveau supérieur de justice, fondé sur l’amour et l’intégrité intérieure. « Si votre justice ne dépasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez point dans le royaume des cieux » (Matthieu 5:20). Cela signifie que l'observance de la loi ne se limite pas aux actions extérieures, mais doit découler d’un cœur transformé par la grâce de Dieu.
À la loi et au témoignage : Le prophète Ésaïe dit : « À la loi et au témoignage! Si l'on ne parle pas ainsi, il n'y aura point d'aurore pour le peuple » (Ésaïe 8:20). Ce verset souligne que la loi de Dieu et Son témoignage restent des références fondamentales. La lumière spirituelle vient de l'observance et du respect de la loi divine. Cela signifie que même sous la nouvelle alliance, la loi de Dieu conserve son importance pour discerner la vérité et marcher dans la lumière.
Les commandements de Dieu et la foi de Yeshoua : L'Apocalypse nous donne une description des croyants fidèles dans les derniers temps : « Ceux qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Yeshoua » (Apocalypse 14:12). Cela montre que la nouvelle alliance n'est pas une invitation à abandonner les commandements de Dieu, mais plutôt à les garder dans un esprit de foi en Yeshoua. La foi en Yeshoua et l'obéissance à la loi de Dieu vont de pair. C'est un appel à vivre en fidélité à Dieu en combinant l'observance de Ses commandements et la foi en Christ, qui nous sauve et nous transforme.
Résumé : Le verset 13 de Hébreux 8 ne signifie pas que la loi de Dieu est abolie ou rendue sans valeur. Ce verset illustre la transition vers une nouvelle manière d'être en relation avec Dieu, où l'obéissance découle d’un cœur renouvelé par l'Esprit, plutôt que de la simple observance rituelle. La nouvelle alliance ne rejette pas la loi de Dieu ; au contraire, elle permet aux croyants de vivre la loi de manière plus authentique et profonde.
Les Écritures, que ce soit dans Ésaïe ou dans l'Apocalypse, nous rappellent l'importance de la loi et du témoignage, ainsi que la nécessité de garder les commandements de Dieu, même sous la nouvelle alliance. La foi en Yeshoua et l'obéissance à la loi de Dieu ne sont pas contradictoires, mais complémentaires. Par la nouvelle alliance, Dieu écrit Sa loi dans nos cœurs, et nous appelle à une obéissance fondée sur l'amour, inspirée par la foi, et rendue possible par la puissance du Saint-Esprit.
Ainsi, les croyants sont appelés à vivre pleinement dans la réalité de la nouvelle alliance, en comprenant que la loi de Dieu est toujours valable. Ce n’est pas une loi abolie, mais une loi accomplie, écrite sur les cœurs et vécue par la puissance du Saint-Esprit. Cette compréhension nous pousse à embrasser la nouvelle ère spirituelle, où la relation avec Dieu est dynamique, intime, et transformatrice, et où la loi de Dieu est chérie non comme un fardeau, mais comme une expression de Sa volonté parfaite et de Son amour.
L’apôtre Paul aborde cette question de manière très explicite dans l'Épître aux Romains. Dans Romains 3:31, il écrit :
« Anéantissons-nous donc la loi par la foi? Loin de là! Au contraire, nous confirmons la loi. »
📖 Hébreux 8
- Le point capital de ce qui vient d'être dit, c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur, qui s'est assis à la droite du trône de la majesté divine dans les cieux,
- comme ministre du sanctuaire et du véritable tabernacle, qui a été dressé par le Seigneur et non par un homme.
- Tout souverain sacrificateur est établi pour présenter des offrandes et des sacrifices; d'où il est nécessaire que celui-ci ait aussi quelque chose a présenter.
- S'il était sur la terre, il ne serait pas même sacrificateur, puisque là sont ceux qui présentent des offrandes selon la loi
- (lesquels célèbrent un culte, image et ombre des choses célestes, selon que Moïse en fut divinement averti lorsqu'il allait construire le tabernacle: Aie soin, lui fut-il dit, de faire tout d'après le modèle qui t'a été montré sur la montagne).
- Mais maintenant il a obtenu un ministère d'autant supérieur qu'il est le médiateur d'une alliance plus excellente, qui a été établie sur de meilleures promesses.
- En effet, si la première alliance avait été sans défaut, il n'aurait pas été question de la remplacer par une seconde.
- Car c'est avec l'expression d'un blâme que le Seigneur dit à Israël: Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, Où je ferai avec la maison d'Israël et la maison de Juda Une alliance nouvelle,
- Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pères, Le jour où je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Égypte; Car ils n'ont pas persévéré dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas soucié d'eux, dit le Seigneur.
- Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël, Après ces jours-là, dit le Seigneur: Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les écrirai dans leur coeur; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple.
- Aucun n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frère, en disant: Connais le Seigneur! Car tous me connaîtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux;
- Parce que je pardonnerai leurs iniquités, Et que je ne me souviendrai plus de leurs péchés.
- En disant: une alliance nouvelle, il a déclaré la première ancienne; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est près de disparaître.