Verset 34
« Yeshua leur répondit: Les enfants de ce siècle prennent des femmes et des maris;
mais ceux qui seront trouvés dignes d'avoir part au siècle à venir et à la résurrection des morts ne prendront ni femmes ni maris.
Car ils ne pourront plus mourir, parce qu'ils seront semblables aux anges, et qu'ils seront fils de Elohim, étant fils de la résurrection. »
Ce verset est employé pour illustrer la croyance en notre accès au ciel. Cela repose sur la déclaration selon laquelle nous serons comparables aux anges. Cependant, abordons cette interprétation avec honnêteté.
Le texte ne formule pas explicitement que nous serons au ciel de la même manière que les anges le sont. En réalité, il met en avant que ceux jugés dignes ne se marieront pas, à la manière des anges qui vivent ainsi. C'est aussi simple que cela.
Pourtant le Seigneur précise « et à la résurrection des morts », mais certains ne veulent entendre que ce qu’ils veulent.
À quoi servirait-il de ressusciter si nous sommes déjà au ciel ?
Lors de la résurrection, nous régnerons sur terre:
Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux!
Heureux les affligés, car ils seront consolés!
Heureux les débonnaires, car ils hériteront la terre!
Alors les apôtres réunis lui demandèrent: Seigneur, est-ce en ce temps que tu rétabliras le royaume d'Israël?
Il leur répondit: Ce n'est pas à vous de connaître les temps ou les moments que le Père a fixés de sa propre autorité.
tu as fait d'eux un royaume et des sacrificateurs pour notre Elohim, et ils régneront sur la terre.
Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection! La seconde mort n'a point de pouvoir sur eux; mais ils seront sacrificateurs de Elohim et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans.
Car, comme les nouveaux cieux Et la nouvelle terre que je vais créer Subsisteront devant moi, dit l'Éternel, Ainsi subsisteront votre postérité et votre nom.
A chaque nouvelle lune et à chaque shabbat, Toute chair viendra se prosterner devant moi, dit l'Éternel.
Et quand on sortira, on verra Les cadavres des hommes qui se sont rebellés contre moi; Car leur ver ne mourra point, et leur feu ne s'éteindra point; Et ils seront pour toute chair un objet d'horreur.
Certains protesteront en utilisant ce verset :
Mais notre cité à nous est dans les cieux, d'où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Yeshua Christ, qui transformera le corps de notre humiliation, en le rendant semblable au corps de sa gloire, par le pouvoir qu'il a de s'assujettir toutes choses.
Cette cité est notre mère :
Mais la Jérusalem d'en haut est libre, c'est notre mère;
Mais l’apôtre Paul l’explique très bien:
Pour vous, frères, comme Isaac, vous êtes enfants de la promesse; et de même qu'alors celui qui était né selon la chair persécutait celui qui était né selon l'Esprit, ainsi en est-il encore maintenant.
Après avoir cru en Yeshua:
Mais Elohim, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont il nous a aimés, nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec Christ (c'est par grâce que vous êtes sauvés);
il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Yeshua Christ, afin de montrer dans les siècles à venir l'infinie richesse de sa grâce par sa bonté envers nous en Yeshua Christ.
Vous souvenez-vous d'avoir été ressuscité ou d'avoir été assis dans les lieux célestes en Yeshua ? Y a-t-il un autre vous là-haut ? Pourtant, celui qui croit, cela est accompli.
Tout ceci est spirituel, c'est pourquoi nous devons le comprendre spirituellement. Nous sommes nés d'en haut, mais Jérusalem Céleste descendra également :
Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n'était plus.
Et je vis descendre du ciel, d'auprès de Elohim, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s'est parée pour son époux.
Nous revêtirons plutôt la Jérusalem Céleste, ou mieux encore, le Royaume de Elohim se manifestera sur Terre à travers Yeshua et ses Élus :
Aussi nous gémissons dans cette tente (corps charnelle), désirant revêtir notre domicile céleste (Jérusalem Céleste), si du moins nous sommes trouvés vêtus et non pas nus.
Affectionnez-vous aux choses d'en haut, et non à celles qui sont sur la terre.
Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec Christ en Elohim.
Quand Christ, votre vie, paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui dans la gloire.
Toute la création attend cela :
Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de Elohim.
Car la création a été soumise à la vanité, -non de son gré, mais à cause de celui qui l'y a soumise, - avec l'espérance qu'elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la
liberté de la gloire des enfants de Elohim.
Or, nous savons que, jusqu'à ce jour, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l'enfantement.
Et ce n'est pas elle seulement; mais nous aussi, qui avons les prémices de l'Esprit, nous aussi nous soupirons en nous-mêmes, en attendant l'adoption, la rédemption de notre corps.
NON, nous ne serons pas des anges dans le ciel, mais plutôt des individus revêtus d'un corps glorieux et incorruptible, destinés à vivre avec le Seigneur sur la nouvelle Terre qu'Il créera. Lorsque nous mourons, nous sommes en attente du retour de Yeshua.
Nous ne voulons pas, frères, que vous soyez dans l'ignorance au sujet de ceux qui dorment, afin que vous ne vous affligiez pas comme les autres qui n'ont point d'espérance.
Car, si nous croyons que Yeshua est mort et qu'il est ressuscité, croyons aussi que Elohim ramènera par Yeshua et avec lui ceux qui sont morts.
Voici, en effet, ce que nous vous déclarons d'après la parole du Seigneur: nous les vivants, restés pour l'avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui sont morts.
Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d'un archange, et au son de la trompette de Elohim, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement.
Ensuite, nous les vivants, qui seront restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.
Consolez-vous donc les uns les autres par ces paroles.
L'apôtre Paul n'enseigne pas de ne pas s'inquiéter pour ceux qui sont décédés, en indiquant qu'ils sont dans le ciel au Paradis aux côtés des anges.
Pourtant, il devrait savoir, vue qu’il est un apôtre de Christ.
Il explique plutôt que ceux qui sont morts dans la foi en Yeshua attendent la venue du Seigneur pour recevoir la vie par le biais de la résurrection.
Nous partageons tous cette attente, en mettant de côté les éléments fictifs et les légendes propres aux religions ou aux productions hollywoodiennes.
Versets 41 à 44
« Yeshua leur dit: Comment dit-on que le Christ est fils de David?
David lui-même dit dans le livre des Psaumes: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, Jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied.
David donc l'appelle Seigneur; comment est-il son fils? »
Le Seigneur Yeshua, en expliquant cela, les laisse perplexes, car il semble y avoir un paradoxe : bien que descendant de David, Yeshua semble avoir existé avant lui sur une échelle de mille ans, ce qui explique pourquoi le descendant lointain du roi David est élevé au-dessus de lui en termes de statut. Cette logique va au-delà des limites de notre compréhension habituelle et apporte justification à la divinité du Messie, le Fils de Dieu incarné.
En tant qu'existence préexistante avant son incarnation sur terre, Yeshua ne peut être considéré comme un humain ordinaire, comme le confirme même son affirmation d'avoir vu le jour d'Abraham, comme mentionné :
Jean 8:58 : "Jésus leur dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham fût, je suis."
Yeshua leur dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham fût, je suis.
De plus, l'apôtre Paul le désigne comme le rocher spirituel :
et tous ont bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ
📖 Luc 20
- Un de ces jours-là, comme Yeshua enseignait le peuple dans le temple et qu'il annonçait la bonne nouvelle, les principaux sacrificateurs et les scribes, avec les anciens, survinrent,
- et lui dirent: Dis-nous, par quelle autorité fais-tu ces choses, ou qui est celui qui t'a donné cette autorité?
- Il leur répondit: Je vous adresserai aussi une question.
- Dites-moi, le baptême de Jean venait-il du ciel, ou des hommes?
- Mais ils raisonnèrent ainsi entre eux: Si nous répondons: Du ciel, il dira: Pourquoi n'avez-vous pas cru en lui?
- Et si nous répondons: Des hommes, tout le peuple nous lapidera, car il est persuadé que Jean était un prophète.
- Alors ils répondirent qu'ils ne savaient d'où il venait.
- Et Yeshua leur dit: Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autorité je fais ces choses.
- Il se mit ensuite à dire au peuple cette parabole: Un homme planta une vigne, l'afferma à des vignerons, et quitta pour longtemps le pays.
- Au temps de la récolte, il envoya un serviteur vers les vignerons, pour qu'ils lui donnent une part du produit de la vigne. Les vignerons le battirent, et le renvoyèrent à vide.
- Il envoya encore un autre serviteur; ils le battirent, l'outragèrent, et le renvoyèrent à vide.
- Il en envoya encore un troisième; ils le blessèrent, et le chassèrent.
- Le maître de la vigne dit: Que ferai-je? J'enverrai mon fils bien-aimé; peut-être auront-ils pour lui du respect.
- Mais, quand les vignerons le virent, ils raisonnèrent entre eux, et dirent: Voici l'héritier; tuons-le, afin que l'héritage soit à nous.
- Et ils le jetèrent hors de la vigne, et le tuèrent. Maintenant, que leur fera le maître de la vigne?
- Il viendra, fera périr ces vignerons, et il donnera la vigne à d'autres. Lorsqu'ils eurent entendu cela, ils dirent: A Elohim ne plaise!
- Mais, jetant les regards sur eux, Yeshua dit: Que signifie donc ce qui est écrit: La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l'angle?
- Quiconque tombera sur cette pierre s'y brisera, et celui sur qui elle tombera sera écrasé.
- Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchèrent à mettre la main sur lui à l'heure même, mais ils craignirent le peuple. Ils avaient compris que c'était pour eux que Yeshua avait dit cette parabole.
- Ils se mirent à observer Yeshua; et ils envoyèrent des gens qui feignaient d'être justes, pour lui tendre des pièges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et à l'autorité du gouverneur.
- Ces gens lui posèrent cette question: Maître, nous savons que tu parles et enseignes droitement, et que tu ne regardes pas à l'apparence, mais que tu enseignes la voie de Elohim selon la vérité.
- Nous est-il permis, ou non, de payer le tribut à César?
- Yeshua, apercevant leur ruse, leur répondit: Montrez-moi un denier.
- De qui porte-t-il l'effigie et l'inscription? De César, répondirent-ils.
- Alors il leur dit: Rendez donc à César ce qui est à César, et à Elohim ce qui est à Elohim.
- Ils ne purent rien reprendre dans ses paroles devant le peuple; mais, étonnés de sa réponse, ils gardèrent le silence.
- Quelques-uns des sadducéens, qui disent qu'il n'y a point de résurrection, s'approchèrent, et posèrent à Yeshua cette question:
- Maître, voici ce que Moïse nous a prescrit: Si le frère de quelqu'un meurt, ayant une femme sans avoir d'enfants, son frère épousera la femme, et suscitera une postérité à son frère.
- Or, il y avait sept frères. Le premier se maria, et mourut sans enfants.
- Le second et le troisième épousèrent la veuve;
- il en fut de même des sept, qui moururent sans laisser d'enfants.
- Enfin, la femme mourut aussi.
- A la résurrection, duquel d'entre eux sera-t-elle donc la femme? Car les sept l'ont eue pour femme.
- Yeshua leur répondit: Les enfants de ce siècle prennent des femmes et des maris;
- mais ceux qui seront trouvés dignes d'avoir part au siècle à venir et à la résurrection des morts ne prendront ni femmes ni maris.
- Car ils ne pourront plus mourir, parce qu'ils seront semblables aux anges, et qu'ils seront fils de Elohim, étant fils de la résurrection.
- Que les morts ressuscitent, c'est ce que Moïse a fait connaître quand, à propos du buisson, il appelle le Seigneur le Elohim d'Abraham, le Elohim d'Isaac, et le Elohim de Jacob.
- Or, Elohim n'est pas Elohim des morts, mais des vivants; car pour lui tous sont vivants.
- Quelques-uns des scribes, prenant la parole, dirent: Maître, tu as bien parlé.
- Et ils n'osaient plus lui faire aucune question.
- Yeshua leur dit: Comment dit-on que le Christ est fils de David?
- David lui-même dit dans le livre des Psaumes: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite,
- Jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied.
- David donc l'appelle Seigneur; comment est-il son fils?
- Tandis que tout le peuple l'écoutait, il dit à ses disciples:
- Gardez-vous des scribes, qui aiment à se promener en robes longues, et à être salués dans les places publiques; qui recherchent les premiers sièges dans les synagogues, et les premières places dans les festins;
- qui dévorent les maisons des veuves, et qui font pour l'apparence de longues prières. Ils seront jugés plus sévèrement.