Versets 7 à 9
« Ils amenèrent à Yeshua l'ânon, sur lequel ils jetèrent leurs vêtements, et Yeshua s'assit dessus.
Beaucoup de gens étendirent leurs vêtements sur le chemin, et d'autres des branches qu'ils coupèrent dans les champs.
Ceux qui précédaient et ceux qui suivaient Yeshua criaient: Hosanna! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur! »
Ce qui est écrit de lui dans le livre de Zacharie:
Sois transportée d'allégresse, fille de Sion! Pousse des cris de joie, fille de Jérusalem! Voici, ton roi vient à toi; Il est juste et victorieux, Il est humble et monté sur un âne, Sur un âne, le petit d'une ânesse.
Je détruirai les chars d'Éphraïm, Et les chevaux de Jérusalem; Et les arcs de guerre seront anéantis. Il annoncera la paix aux nations, Et il dominera d'une mer à l'autre, Depuis le fleuve jusqu'aux extrémités de la terre.
Et pour toi, à cause de ton alliance scellée par le sang, Je retirerai tes captifs de la fosse où il n'y a pas d'eau.
L'acte de nombreux gens étendant leurs vêtements sur le chemin, ainsi que de couper des branches pour honorer Yeshua, rappelle également l'enthousiasme avec lequel le peuple l'a accueilli. Le cri "Hosanna! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur!" est une expression de louange et de reconnaissance de son rôle messianique et salvateur.
La citation de Zacharie 9:9-11 renforce encore le lien entre cet événement et les prophéties antérieures. Les éléments tels que le retrait des captifs et la promesse d'annoncer la paix aux nations s'alignent avec la mission rédemptrice de Yeshua.
En se fondant sur ces prophéties et sur l'accomplissement qu'il réalise en entrant à Jérusalem de cette manière, le message est clair : Yeshua est le Messie annoncé depuis longtemps, qui vient accomplir le dessein divin de réconciliation et de salut.
Ce passage illustre ainsi la façon dont Yeshua a volontairement assumé son rôle messianique, accomplissant des prophéties pour établir sa mission, et ce faisant, il a laissé un message fort sur la nature de son règne et de sa mission.
Verset 17
« Et il enseignait et disait: N'est-il pas écrit: Ma maison sera appelée une maison de prière pour toutes les nations? Mais vous, vous en avez fait une caverne de voleurs. »
L'épisode où Yeshua chasse les vendeurs du temple est significatif, car il reflète une profonde compréhension de la nature sacrée du lieu de culte.
Comme prophétisé:
Et les étrangers qui s'attacheront à l’Éternel pour le servir, Pour aimer le nom de l’Éternel, Pour être ses serviteurs, Tous ceux qui garderont le sabbat, pour ne point le profaner, Et qui persévéreront dans mon alliance, Je les amènerai sur ma montagne sainte, Et je les réjouirai dans ma maison de prière; Leurs holocaustes et leurs sacrifices seront agréés sur mon autel; Car ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples.
En accusant les responsables du temple d'avoir fait du lieu une "caverne de voleurs", Yeshua critique leur exploitation financière et leur négligence de la dimension spirituelle du temple. Il dénonce leur manque d'intégrité et de respect envers la sainteté du lieu.
La Pâque des Juifs était proche, et Yeshua monta à Jérusalem. Il trouva dans le temple les vendeurs de boeufs, de brebis et de pigeons, et les changeurs assis. Ayant fait un fouet avec des cordes, il les chassa tous du temple, ainsi que les brebis et les boeufs; il dispersa la monnaie des changeurs, et renversa les tables; et il dit aux vendeurs de pigeons: Otez cela d'ici, ne faites pas de la maison de mon Père une maison de trafic. Ses disciples se souvinrent qu'il est écrit: Le zèle de ta maison me dévore.
Car le zèle de ta maison me dévore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi.
En chassant les vendeurs, Yeshua révèle son zèle pour la pureté du culte et dénonce l'exploitation financière qui a corrompu le temple. Il met en évidence l'importance de préserver la sainteté du lieu de culte.
Même si la Bible ne mentionne pas explicitement le commerce dans le temple avant cet épisode, l'enseignement et les actions de Yeshua à ce sujet ont été perçus comme une correction de la déviation du but initial du temple.
En fin de compte, l'incident dans le temple souligne l'importance de préserver la sainteté et la pureté du lieu de culte, et sert de rappel que l'adoration authentique ne doit pas être entachée par des motifs commerciaux ou mercantiles.
A notre époque, il n'est pas rare de constater que des pratiques commerciales sont associées à la « religion », avec des exemples de télévangélistes ou pasteurs qui profitent financièrement de leurs fidèles, de l'exploitation de produits "religieux" à des fins lucratives, et d'autres formes de commerce liées à la spiritualité, profitant ainsi de l’ignorance, le manque de connaissance et la faiblesse de ces derniers.
Comme dans le passé, cela peut éveiller des questions sur la sincérité des motivations derrière ces activités et sur l'intégrité de l'adoration.
L'épisode de Yeshua dans le temple rappelle que l'adoration authentique doit être exempte de tout motif commercial ou de gain personnel.
Il nous encourage à reconsidérer nos intentions et à veiller à ce que la recherche de profit ne corrompe pas la pureté et la dévotion qui devraient caractériser notre relation avec Elohim.
Rappelons nous ces Paroles :
Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement.
C'est, en effet, une grande source de gain que la piété avec le contentement; car nous n'avons rien apporté dans le monde, et il est évident que nous n'en pouvons rien emporter; si donc nous avons la nourriture et le vêtement, cela nous suffira.
Mais ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation, dans le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. Car l'amour de l'argent est une racine de tous les maux; et quelques-uns, en étant possédés, se sont égarés loin de la foi, et se sont jetés eux-mêmes dans bien des tourments.
Pour toi, homme de Elohim, fuis ces choses, et recherche la justice, la piété, la foi, la charité, la patience, la douceur.
📖 Marc 11
- Lorsqu'ils approchèrent de Jérusalem, et qu'ils furent près de Bethphagé et de Béthanie, vers la montagne des oliviers, Yeshua envoya deux de ses disciples,
- en leur disant: Allez au village qui est devant vous; dès que vous y serez entrés, vous trouverez un ânon attaché, sur lequel aucun homme ne s'est encore assis; détachez-le, et amenez-le.
- Si quelqu'un vous dit: Pourquoi faites-vous cela? répondez: Le Seigneur en a besoin. Et à l'instant il le laissera venir ici.
- Les disciples, étant allés, trouvèrent l'ânon attaché dehors près d'une porte, au contour du chemin, et ils le détachèrent.
- Quelques-uns de ceux qui étaient là leur dirent: Que faites-vous? pourquoi détachez-vous cet ânon?
- Ils répondirent comme Yeshua l'avait dit. Et on les laissa aller.
- Ils amenèrent à Yeshua l'ânon, sur lequel ils jetèrent leurs vêtements, et Yeshua s'assit dessus.
- Beaucoup de gens étendirent leurs vêtements sur le chemin, et d'autres des branches qu'ils coupèrent dans les champs.
- Ceux qui précédaient et ceux qui suivaient Yeshua criaient: Hosanna! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur!
- Béni soit le règne qui vient, le règne de David, notre père! Hosanna dans les lieux très hauts!
- Yeshua entra à Jérusalem, dans le temple. Quand il eut tout considéré, comme il était déjà tard, il s'en alla à Béthanie avec les douze.
- Le lendemain, après qu'ils furent sortis de Béthanie, Yeshua eut faim.
- Apercevant de loin un figuier qui avait des feuilles, il alla voir s'il y trouverait quelque chose; et, s'en étant approché, il ne trouva que des feuilles, car ce n'était pas la saison des figues.
- Prenant alors la parole, il lui dit: Que jamais personne ne mange de ton fruit! Et ses disciples l'entendirent.
- Ils arrivèrent à Jérusalem, et Yeshua entra dans le temple. Il se mit à chasser ceux qui vendaient et qui achetaient dans le temple; il renversa les tables des changeurs, et les sièges des vendeurs de pigeons;
- et il ne laissait personne transporter aucun objet à travers le temple.
- Et il enseignait et disait: N'est-il pas écrit: Ma maison sera appelée une maison de prière pour toutes les nations? Mais vous, vous en avez fait une caverne de voleurs.
- Les principaux sacrificateurs et les scribes, l'ayant entendu, cherchèrent les moyens de le faire périr; car ils le craignaient, parce que toute la foule était frappée de sa doctrine.
- Quand le soir fut venu, Yeshua sortit de la ville.
- Le matin, en passant, les disciples virent le figuier séché jusqu'aux racines.
- Pierre, se rappelant ce qui s'était passé, dit à Yeshua: Rabbi, regarde, le figuier que tu as maudit a séché.
- Yeshua prit la parole, et leur dit: Ayez foi en Elohim.
- Je vous le dis en vérité, si quelqu'un dit à cette montagne: Ote-toi de là et jette-toi dans la mer, et s'il ne doute point en son coeur, mais croit que ce qu'il dit arrive, il le verra s'accomplir.
- C'est pourquoi je vous dis: Tout ce que vous demanderez en priant, croyez que vous l'avez reçu, et vous le verrez s'accomplir.
- Et, lorsque vous êtes debout faisant votre prière, si vous avez quelque chose contre quelqu'un, pardonnez, afin que votre Père qui est dans les cieux vous pardonne aussi vos offenses.
- Mais si vous ne pardonnez pas, votre Père qui est dans les cieux ne vous pardonnera pas non plus vos offenses.
- Ils se rendirent de nouveau à Jérusalem, et, pendant que Yeshua se promenait dans le temple, les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens, vinrent à lui,
- et lui dirent: Par quelle autorité fais-tu ces choses, et qui t'a donné l'autorité de les faire?
- Yeshua leur répondit: Je vous adresserai aussi une question; répondez-moi, et je vous dirai par quelle autorité je fais ces choses.
- Le baptême de Jean venait-il du ciel, ou des hommes? Répondez-moi.
- Mais ils raisonnèrent ainsi entre eux: Si nous répondons: Du ciel, il dira: Pourquoi donc n'avez-vous pas cru en lui?
- Et si nous répondons: Des hommes... Ils craignaient le peuple, car tous tenaient réellement Jean pour un prophète.
- Alors ils répondirent à Yeshua: Nous ne savons. Et Yeshua leur dit: Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autorité je fais ces choses.