1Présentation générale du chapitre
Matthieu 7 termine le sermon sur la montagne. Yeshoua y enseigne le discernement, la prière, la porte étroite, les faux prophètes et l’importance de mettre sa parole en pratique.
Ce chapitre montre que la vraie foi ne se limite pas aux paroles ou aux apparences, mais se reconnaît à l’obéissance et aux fruits. Yeshoua appelle chacun à bâtir sa vie sur le fondement solide de sa parole.
2Versets 1 à 5
« « Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés. Car on vous jugera du jugement dont vous jugez, et l'on vous mesurera avec la mesure dont vous mesurez. Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l’œil de ton frère, et n'aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton œil? Ou comment peux-tu dire à ton frère: Laisse-moi ôter une paille de ton œil, toi qui as une poutre dans le tien? Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton œil, et alors tu verras comment ôter la paille de l’œil de ton frère. » »
Peut-on juger les autres selon les Écritures ?
Oui, mais le jugement doit être compris dans sa juste mesure selon les Écritures.
Il existe une différence essentielle entre le jugement hypocrite condamné par Yeshoua et le discernement spirituel demandé par la Parole de Elohim.
Ce passage montre clairement que Yeshoua ne condamne pas le discernement en lui-même, mais le jugement hypocrite.
Le problème n’est pas de voir la faute d’autrui, mais de vouloir la corriger sans avoir d’abord traité ses propres fautes. La “paille” représente les fautes visibles chez l’autre, tandis que la “poutre” représente les propres défauts, souvent plus graves, que l’on refuse de voir.
Ainsi, Yeshoua met en lumière un principe fondamental : l’auto-examen doit précéder toute correction.
Le jugement selon la Torah
La Torah elle-même établit que le jugement doit être juste, impartial et fondé sur la vérité :
Vous ne ferez point d'injustice dans le jugement… mais tu jugeras ton prochain selon la justice. » Deutéronome 1:16-17 « Vous écouterez les petits comme les grands… car le jugement appartient à Elohim.
Ainsi, le jugement n’est pas interdit, mais il est encadré par la justice divine.
Le jugement selon les apôtres
L'homme spirituel, au contraire, juge de tout, et il n'est lui-même jugé par personne. » 1 Corinthiens 5:12 « N'est-ce pas ceux du dedans que vous avez à juger ?
Les apôtres confirment donc qu’il existe un discernement nécessaire au sein de la communauté, mais toujours dans la justice et l’humilité.
L’équilibre du jugement
Le jugement biblique n’est jamais une condamnation personnelle, mais un discernement guidé par la vérité et la miséricorde.
Ne jugez pas selon l'apparence, mais jugez selon la justice.
Il y a un seul législateur et juge… mais toi, qui es-tu, pour juger ton prochain ?
Le croyant est appelé à discerner avec humilité, à corriger sans orgueil ni hypocrisie, et à commencer par se remettre lui-même en question avant de regarder les autres.
Une vraie correction commence toujours par une attitude honnête envers soi-même. Sans cela, on risque de mal voir les autres et d’être injuste.
Personne ne peut bien aider les autres s’il n’a pas d’abord reconnu ses propres défauts.
Quand une personne manque de vérité envers elle-même, elle peut facilement se tromper dans son jugement et devenir dure ou injuste. Le discernement appartient à Elohim, et le croyant y participe uniquement lorsqu’il agit dans la justice, la vérité et la miséricorde, sans orgueil ni condamnation.
Pour aller plus loin
À première vue, il est simple de comprendre la directive de ne pas juger. Cependant, cette instruction soulève une question plus complexe.
De nos jours, nous entendons souvent l'accusation "tu me juges !" Cependant, en tant que croyants, sommes-nous vraiment tenus de ne jamais juger?
Si nous examinons ce que l'apôtre Paul enseigne, nous constatons une perspective différente :
Mais l'homme animal ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Elohim, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c'est spirituellement qu'on en juge.
L'homme spirituel, au contraire, juge de tout, et il n'est lui-même jugé par personne.
Pour moi, absent de corps, mais présent d'esprit, j'ai déjà jugé, comme si j'étais présent, celui qui a commis un tel acte.
Qu'ai-je, en effet, à juger ceux du dehors? N'est-ce pas ceux du dedans que vous avez à juger?
Pour ceux du dehors, Elohim les juge. Ôtez le méchant du milieu de vous.
Il est clair que la Bible reconnaît le rôle du jugement, mais elle exige un jugement équilibré et juste, conforme à la Torah. Juger peut conduire à la condamnation, c'est pourquoi nous sommes appelés à juger avec discernement, séparant le bien du mal.
Comme le Seigneur l'exprime également :
Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi;
mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos offenses.
Le principe est clair : la manière dont nous jugeons sera également appliquée à notre égard. Ainsi, la miséricorde envers les autres est essentielle, car le Seigneur prend plaisir à la miséricorde
« Je prends plaisir à la miséricorde. »
La Bible nous enseigne à exposer les transgressions de la loi, mais il existe des manières appropriées de le faire, comme nous le montre :
Si ton frère a péché, va et reprends-le entre toi et lui seul. S'il t'écoute, tu as gagné ton frère.
Mais, s'il ne t'écoute pas, prends avec toi une ou deux personnes, afin que toute l'affaire se règle sur la déclaration de deux ou de trois témoins.
S'il refuse de les écouter, dis-le à l'assemblée; et s'il refuse aussi d'écouter l'assemblée, qu'il soit pour toi comme un païen et un publicain.
Il est essentiel de souligner que la correction doit être effectuée avec amour et en conformité avec la parole de Elohim.
Aujourd'hui, de fausses doctrines et des comportements contraires à la parole se répandent dans les assemblées.
Certains rejettent même l'obéissance sous prétexte d'amour.
Cependant, l'apôtre Paul nous avertit de condamner tout évangile erroné :
Mais, quand nous-mêmes, quand un ange du ciel annoncerait un autre Évangile que celui que nous vous avons prêché, qu'il soit anathème (maudit)!
Nous sommes appelés à condamner les œuvres des ténèbres :
Examinez ce qui est agréable au Seigneur;
et ne prenez point part aux œuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt condamnez-les.
En conclusion, le discernement et le jugement sont nécessaires, mais ils doivent être guidés par la vérité et la miséricorde, et conformes à la volonté de Elohim.
(voir enseignement intermédiaire > Peut-on juger?)
3Verset 6
« « Ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent aux pieds, ne se retournent et ne vous déchirent. » »
Ce passage utilise un langage symbolique qu’il est essentiel de comprendre correctement. Les “chiens” et les “pourceaux” ne désignent pas simplement des animaux, mais représentent des attitudes de cœur face aux choses de Dieu. Dans le langage biblique, le “chien” peut symboliser une personne qui méprise ou rejette les choses saintes, sans en reconnaître la valeur. Les “pourceaux”, quant à eux, représentent ceux qui ne discernent pas la valeur du sacré et traitent ce qui est précieux avec indifférence ou rejet.
Illustration biblique et compréhension
du terme
Ce langage symbolique se retrouve dans les Écritures pour montrer la différence entre ceux qui reçoivent la vérité et ceux qui la rejettent. Il ne s’agit pas d’un appel au mépris, mais d’un appel au discernement dans la transmission des choses saintes.
Certains même retourne a leur ancienne vie même après conversion :
Le chien est retourné à ce qu'il avait vomi, et la truie lavée s'est vautrée dans le bourbier.
L’apôtre Pierre utilise cette image pour illustrer ceux qui, après avoir connu la vérité, retournent volontairement au péché. Cela montre une attitude de rejet conscient du sacré .
Principe spirituel
« Ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux » nous enseigne que les choses saintes ne doivent pas être exposées sans discernement à ceux qui les rejettent avec mépris ou hostilité. Il ne s’agit pas de mépriser les personnes, mais de comprendre que la vérité n’est pas toujours reçue de la même manière selon les cœurs. Le croyant est donc appelé à exercer le discernement, afin de transmettre la vérité avec sagesse, sans l’exposer inutilement au rejet ou à l’opposition.
Pour aller plus loin
Dans ce passage, il est important de comprendre la métaphore utilisée. Le mot "chien" ici, représenté par "KUON," désigne à la fois un chien, un animal impur, et symboliquement un homme à l'esprit impur, insolent ou impertinent.
De même, les "pourceaux" font référence à des individus qui ne valorisent pas la précieuse sagesse ou les enseignements sacrés, tout comme les porcs ne reconnaissent pas la valeur des perles.
*Selon les commentaires bibliques, le terme « chien » représente un homme qui ne respecte pas la loi de Moïse (Louis second 21).
Conformément aux enseignements bibliques, l'impureté est attribuée non seulement aux gens en général, mais elle est également distinguée de ceux qui sont naturellement de descendance juive. (Cela est illustré dans Actes 10, où une vision de YAHWEH déclare que les individus autrefois considérés comme impurs en raison de leur origine nationale ont été rendus purs.)
L'exemple d'une femme cananéenne:
Mais elle vint se prosterner devant lui, disant: Seigneur, secours-moi!
Il répondit: Il n'est pas bien de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens.
Oui, Seigneur, dit-elle, mais les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres.
Alors Yeshua lui dit: Femme, ta foi est grande; qu'il te soit fait comme tu veux. Et, à l'heure même, sa fille fut guérie.
Yeshoua utilise l'image des "petits chiens" pour tester sa foi. Sa réponse humble et persévérante montre qu'elle reconnaît la valeur de la grâce de Dieu, même dans une situation difficile. Sa foi est récompensée.
L'apôtre Pierre donne un explication claire de ce qu'est le chien et le porc (ou truie):
En effet, si, après s'être retirés des souillures du monde, par la connaissance du Seigneur et Sauveur Yeshua Christ, ils s'y engagent de nouveau et sont vaincus, leur dernière condition est pire que la première.
Car mieux valait pour eux n'avoir pas connu la voie de la justice, que de se détourner, après l'avoir connue, du saint commandement qui leur avait été donné.
Il leur est arrivé ce que dit un proverbe vrai: Le chien est retourné à ce qu'il avait vomi, et la truie lavée s'est vautrée dans le bourbier.
Pierre avertit que ceux qui reviennent au péché après avoir connu la vérité sont comme un chien retournant à son vomi ou une truie lavée qui retourne dans la boue. Cela illustre qu'il est inutile de donner quelque chose de précieux à quelqu'un qui n’en veut pas vraiment, à ceux qui n'ont pas l'amour de la vérité pour être sauvé (2 Thessaloniciens 2:11).
De plus, si vous le faites, ils pourraient même réagir de manière agressive en retour.
Est-ce que cela ne se produit pas aussi aujourd'hui, lorsque vous parlez de l'importance d'obéir aux commandements et de croire en Yeshua?
4Versets 13 à 14
« « Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là. Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mène à la vie, et il y en a peu qui les trouvent. » »
Ce passage présente deux voies opposées : une voie large, facile et majoritairement suivie, et une voie étroite, plus exigeante mais qui conduit à la vie. La porte large représente un chemin accessible et séduisant, souvent choisi car il demande peu d’effort spirituel et s’adapte aux désirs humains. Cependant, ce chemin conduit à la perdition. La porte étroite, au contraire, représente un chemin plus difficile, qui demande renoncement, discipline et fidélité à la volonté de Elohim.
Il implique une vie de choix conscients, de sanctification et de persévérance.
Un chemin minoritaire mais véritable La vérité biblique montre que ce qui est juste n’est pas forcément ce qui est majoritaire.
La voie de Elohim est souvent suivie par peu de personnes, car elle demande un engagement réel et constant.
Témoignage des Écritures
Seigneur, n’y a-t-il que peu de gens qui soient sauvés ? Il leur répondit : Efforcez-vous d’entrer par la porte étroite.
Yeshoua ne parle pas seulement d’un chemin difficile à suivre.
Dans Évangile selon Matthieu, la porte étroite représente un chemin exigeant, qui demande renoncement et fidélité à Elohim.
Mais ce “chemin” prend un sens plus profond dans ses autres paroles.
Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi.
Jean 10:9 « Je suis la porte. Si quelqu’un entre par moi, il sera sauvé. »
Ainsi, la porte étroite n’est pas seulement un mode de vie difficile, mais pointe vers une réalité plus profonde : Yeshoua Lui-même.
Entrer par la porte étroite, c’est entrer en relation avec Lui, car Il est la seule porte vers la vie et le Père.
Pour aller plus loin
Cela veut dire que beaucoup de gens suivent le chemin facile et populaire qui peut sembler séduisant, mais qui finit par conduire à des conséquences négatives.
En revanche, le chemin plus difficile, bien qu'il soit moins fréquenté, mène à quelque chose de meilleur et de durable, à la vie éternelle.
Cela souligne que la véritable spiritualité ne se mesure pas à la popularité ou à la taille d'une assemblée.
Parfois, la vérité peut être cachée aux yeux du monde et être réservée à ceux qui la recherchent avec un cœur sincère, même si cela signifie qu'ils sont en petit nombre.
Cela rappelle l'idée de l'épouse de l'Agneau, symbolisant une relation intime avec Elohim, qui sera pleinement révélée lorsque Yeshua reviendra.
Lorsque le maître de la maison se sera levé et aura fermé la porte, et que vous, étant dehors, vous commencerez à frapper à la porte, en disant: Seigneur, Seigneur, ouvre-nous! Il vous répondra: Je ne sais d'où vous êtes. Alors vous vous mettrez à dire: Nous avons mangé et bu devant toi, et tu as enseigné dans nos rues. Il répondra: Je vous le dis, je ne sais d'où vous êtes; retirez-vous de moi, vous tous, ouvriers d'iniquité.
Ils fortifiaient l'esprit des disciples, les exhortant à persévérer dans la foi, et disant que c'est par beaucoup de tribulations qu'il nous faut entrer dans le royaume de Elohim.
Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur
Et si le juste se sauve avec peine, que deviendront l'impie et le pécheur?
Cependant, ceux qui empruntent ce chemin trouvent une relation authentique avec Elohim et reçoivent la promesse de la vie éternelle. Comme le rappellent les Écritures :
•.Nous devons nous efforcer d’entrer par cette porte (Luc 13:23-25) et persévérer malgré les tribulations (Actes 14:22).
•.Sans sanctification, personne ne verra le Maître (Hébreux 12:14).
La vraie foi, bien qu’impopulaire et difficile, conduit à une récompense éternelle auprès d’Elohim, tandis que la voie large et séduisante mène à la perdition.
5Versets 15 à 16
« « Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous en vêtement de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs. Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des épines, ou des figues sur des chardons? » »
Ce passage met en lumière un principe fondamental dans toute la Parole de YAHWEH : l’importance du discernement spirituel. Les faux prophètes ne sont pas identifiés par leur apparence extérieure, mais par leur véritable nature, révélée à travers leurs actions et leurs enseignements. Le prophète Ézéchiel en donne une description claire :
Ses prophètes conspirent dans son sein; comme des lions rugissants qui déchirent leur proie, ils dévorent les âmes, ils s'emparent des richesses et des choses précieuses, ils multiplient les veuves au milieu d'elle. Ses sacrificateurs violent ma loi et profanent mes sanctuaires, ils ne distinguent pas ce qui est saint de ce qui est profane, ils ne font pas connaître la différence entre ce qui est impur et ce qui est pur, ils détournent les yeux de mes sabbats, et je suis profané au milieu d'eux. Ses chefs sont dans son sein comme des loups qui déchirent leur proie; ils répandent le sang, perdent les âmes, pour assouvir leur cupidité. Et ses prophètes ont pour eux des enduits de plâtre, de vaines visions, des oracles menteurs; ils disent: Ainsi parle le Seigneur, l'Eternel! Et l'Eternel ne leur a point parlé.
Cette description montre que les faux prophètes peuvent avoir une apparence spirituelle tout en poursuivant leurs propres intérêts et en trompant les âmes. C’est pourquoi Yeshoua avertit que leur véritable identité se révèle par leurs “fruits”, c’est-à-dire par les résultats concrets de leurs œuvres et de leur enseignement. Il ne s’agit donc pas de se fier aux apparences, mais d’examiner la cohérence entre la parole annoncée et les fruits produits.
Avertissement apostolique
Ces hommes-là sont de faux apôtres, des ouvriers trompeurs, déguisés en apôtres de Christ… Satan lui-même se déguise en ange de lumière… leur fin sera selon leurs œuvres.
Car nous marchons par la foi et non par la vue.
Ainsi, le véritable discernement ne consiste pas à juger sur les apparences ou les paroles, mais à observer ce que produit réellement un enseignement dans la vie de ceux qui le suivent. C’est à ce niveau que se révèle la vérité d’un message spirituel.
Pour aller plus loin
À travers toute la Parole de YAHWEH, chaque élément a un dessein précis.
Au fil de notre exploration, nous pouvons mettre en lumière ce qui concerne ces prétendus prophètes :
Cela souligne l'importance cruciale de discerner les véritables prophètes des faux prophètes. Cette distinction repose sur la nature de leurs actions et de leurs enseignements, qui se reflètent dans leurs "fruits".
Cela nous met en garde contre les faux prophètes qui se présentent sous un extérieur innocent ("en vêtement de brebis"), mais dont la véritable nature est prédatrice et malveillante ("des loups ravisseurs").
Cette image visuelle évoque l'idée de tromperie et de camouflage, soulignant qu'il est vital d'aller au-delà des apparences et de considérer les résultats tangibles de leurs actions.
Mise en garde:
Comment marché?:
6Versets 21 à 23
« « C'est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. Plusieurs me diront en ce jour-là: Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé par ton nom? n'avons-nous pas chassé des démons par ton nom? et n'avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom? Alors je leur dirai ouvertement: Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité. » »
Ce passage est un avertissement sérieux : les dons spirituels, même impressionnants (prophéties, miracles, délivrances), ne garantissent pas l’entrée dans le royaume des cieux.
Yeshoua met clairement en avant un critère central : faire la volonté du Père. Le sens du mot “iniquité” Strong* n°458 :
- Condition de celui qui est sans loi
- Parce qu'il en est ignorant
- Parce qu'il la viole
- Mépris et violation de la loi, iniquité, méchanceté
Le terme “iniquité” vient du grec « anomia », qui signifie littéralement absence de loi ou transgression de la Torah. Ainsi, la phrase peut être comprise comme : « Retirez-vous de moi, vous qui pratiquez la violation de la Torah. » Cela montre que le problème n’est pas l’absence de dons, mais l’absence d’obéissance.
Dons spirituels sans obéissance
Ce passage révèle une réalité importante : il est possible d’exercer des manifestations spirituelles sans pour autant être reconnu par Yeshoua. Ainsi, les œuvres spirituelles visibles ne remplacent pas l’obéissance à la volonté de Elohim.
Comme le corps sans âme est mort, de même la foi sans les œuvres est morte.
La foi authentique se manifeste donc par l’obéissance et les œuvres conformes à la Parole.
Être connu de Yeshoua
Celui qui dit : Je l'ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur…
Être “connu” de Yeshoua implique une relation fondée sur l’obéissance, la foi vivante et la mise en pratique de la Parole. Yeshoua ne demande pas seulement de croire de manière théorique, mais de le suivre concrètement en adoptant sa manière d’enseigner et de vivre la volonté du Père.
La foi véritable n’est pas seulement déclarative, elle est visible dans les œuvres et dans la fidélité aux commandements.
Ainsi, ce passage invite chacun à examiner non seulement ses actions visibles, mais surtout la réalité de sa marche intérieure avec Elohim. Car ce n’est pas la puissance des œuvres qui confirme l’approbation divine, mais la fidélité à sa volonté.
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*Strong : désigne un système de numérotation utilisé dans la Bible pour retrouver la signification originale des mots hébreux et grecs.
Pour aller plus loin
Nous voyons ici le Seigneur avertir ceux qui pratiquent des dons spirituels, mais le Maître leur dit bien qu'il ne les connaît pas.
Et pourtant, ils l'appellent Seigneur... On est loin de ceux qui prétendent ne pas perdre leur salut...
Bible version BYM :
*Précison que la BYM sont d’origine évangélique et l’on traduit ainsi « anomia »
En clair, pratiquer les dons (prophétiser, chasser des démons, faire des miracles etc.) ne garanti par le salut.
S'il n'y a aucune obéissance à toutes paroles donnée par Yeshoua, cela ne mène à rien.
Yeshoua le Maître à déjà expliquer comment obéir a la Torah par amour et le niveau demandé (voir Matthieu 5 pour comprendre).
Et les œuvres sont liées à l’obéissance et l’amour envers le Père en Yeshoua et envers notre prochain.
Rappelons-nous que le Seigneur dit cela dans l'Apocalypse au sujet des oeuvres :
Je connais tes œuvres. Je sais que tu n'es ni froid ni bouillant. Puisses-tu être froid ou bouillant!
Ainsi, parce que tu es tiède, et que tu n'es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche.
La lettre de divorce, sous Moïse cela est légal, mais sous la grâce cela est totalement infaisable (sauf cas d'infidélité).
Pourtant ne voyons-nous pas des divorces entre croyants ?
Nous protestons suivre les 10 commandements, et nous comprenons nous pas que ne pas divorcer est un commandement du seigneur ...
Il est clair que le salut s'obtient par la foi, mais la foi sans les œuvres est morte en elle-même ;
sans oublier le risque d'attrister ou d’éteindre le saint esprit :
N'attristez pas le Saint Esprit de Elohim, par lequel vous avez été scellés pour le jour de la rédemption.
N'éteignez pas l'Esprit.
et sans sanctifications :
Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur.
N'oublions pas ces prophéties :
Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai.
Et si quelqu’un n'écoute pas mes paroles qu'il dira en mon nom, c'est moi qui lui en demanderai compte.
A la loi et au témoignage! Si l'on ne parle pas ainsi, Il n'y aura point d'aurore pour le peuple.
Ce sont ceux-là qui ont la loi et le témoignage que Satan va attaquer :
Et le dragon fut irrité contre la femme, et il s'en alla faire la guerre au restes de sa postérité, à ceux qui gardent les commandements de Elohim et qui ont le témoignage de Yeshua.
📖 Matthieu 7
- Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés.
- Car on vous jugera du jugement dont vous jugez, et l'on vous mesurera avec la mesure dont vous mesurez.
- Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'oeil de ton frère, et n'aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton oeil?
- Ou comment peux-tu dire à ton frère: Laisse-moi ôter une paille de ton oeil, toi qui as une poutre dans le tien?
- Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton oeil, et alors tu verras comment ôter la paille de l'oeil de ton frère.
- Ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent aux pieds, ne se retournent et ne vous déchirent.
- Demandez, et l'on vous donnera; cherchez, et vous trouverez; frappez, et l'on vous ouvrira.
- Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et l'on ouvre à celui qui frappe.
- Lequel de vous donnera une pierre à son fils, s'il lui demande du pain?
- Ou, s'il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent?
- Si donc, méchants comme vous l'êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent.
- Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux, car c'est la loi et les prophètes.
- Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là.
- Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent.
- Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous en vêtement de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs.
- Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des épines, ou des figues sur des chardons?
- Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits.
- Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits.
- Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu.
- C'est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.
- Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.
- Plusieurs me diront en ce jour-là: Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé par ton nom? n'avons-nous pas chassé des démons par ton nom? et n'avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom?
- Alors je leur dirai ouvertement: Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité.
- C'est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc.
- La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont jetés contre cette maison: elle n'est point tombée, parce qu'elle était fondée sur le roc.
- Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, sera semblable à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable.
- La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et ont battu cette maison: elle est tombée, et sa ruine a été grande.
- Après que Yeshua eut achevé ces discours, la foule fut frappée de sa doctrine;
- car il enseignait comme ayant autorité, et non pas comme leurs scribes.