Étude de Romains 11

Introduction

Contexte et compréhension générale

Dans ce chapitre, l'apôtre Paul aborde le thème du rejet temporaire d'Israël et de l'acceptation des païens dans le plan de salut de Dieu.

Il souligne que, bien que certains d'Israël aient rejeté le Messie, Dieu n'a pas complètement rejeté Son peuple. Paul se positionne comme un exemple vivant, étant lui-même Israélite, ce qui démontre que la grâce de Dieu est encore disponible pour ceux qui croient.

Versets 1-10 : Le reste d'Israël et l'élection

Paul commence par affirmer que Dieu n'a pas rejeté Son peuple qu'Il a connu d'avance. Il évoque l'exemple d'Élie, qui pensait être le seul à rester fidèle, mais Dieu lui révèle qu'il y a encore un reste fidèle.

Ce reste est selon l'élection de la grâce, soulignant que l'acceptation de Dieu repose sur Sa grâce et non sur les œuvres.

Versets 11-24 : Le greffage

Paul utilise l'image de l'olivier pour illustrer l'intégration des païens dans le plan de Dieu.

Les branches naturelles (Israël) qui ont été retranchées à cause de leur incrédulité ont été remplacées par des branches sauvages (les païens) greffées sur l'olivier franc. Cela montre que même si certains d'Israël sont tombés, d'autres peuvent encore être greffés à nouveau s'ils se repentent.

Paul met en garde ceux qui ont été greffés de ne pas se glorifier aux dépens des branches naturelles.

La foi est ce qui permet de subsister, et non l'orgueil.

Il rappelle que si Dieu n'a pas épargné les branches naturelles, Il ne le fera pas non plus avec les branches greffées.

Versets 25-32 : L’endurcissement d’Israël et la miséricorde

Paul explique que l'endurcissement d'une partie d'Israël est temporaire, jusqu'à ce que la totalité des païens entre.

Il annonce que, finalement, tout Israël sera sauvé, selon les promesses faites à leurs pères.

Versets 33-36 : La sagesse et les voies de Dieu

Paul conclut avec une louange à la profondeur des voies de Dieu, révélant que ses jugements sont insondables et ses voies incompréhensibles.

Les Dangers de Croire Être Toujours Sauvé

Croire que l'on est toujours sauvé sans tenir compte de l'importance de la foi active et de l'obéissance peut mener à une fausse sécurité. Cela peut être comparé à un arbre qui ne produit pas de fruits, mais qui s'attend à être considéré comme sain.

Dans les versets, Paul souligne que la persistance dans la foi est essentielle pour ne pas être retranché. Cela indique que la foi doit être vivante et active, et non passive ou inactive.

Comme le dit Paul, "si Dieu n'a pas épargné les branches naturelles, il ne t'épargnera pas non plus".

Cela avertit que même ceux qui sont greffés peuvent être retranchés s'ils ne demeurent pas dans la foi et ne reconnaissent pas la grâce de Dieu.

Dieu a renfermé tous les hommes dans la désobéissance pour faire miséricorde à tous.

Cela souligne la responsabilité de chaque individu à répondre à cette miséricorde par la foi et la repentance. Il est dangereux de croire que la grâce est une licence pour vivre sans obéissance.

Paul dit ceci qui prove que Elohim peut aussi nous rejeté par la suite si l’on persiste :

📖 2 Corinthiens 13:5

Examinez-vous vous-mêmes, pour savoir si vous êtes dans la foi; éprouvez-vous vous-mêmes. Ne reconnaissez-vous pas que Yeshoua le Messie est en vous? À moins que vous ne soyez réprouvés.

Conclusion

Romains 11 nous rappelle que, bien que Dieu ait un plan de rédemption qui inclut les païens, Il n'a pas abandonné Son peuple, Israël.

La notion de greffe souligne la dynamique de la foi et la nécessité d'une relation vivante avec Dieu.

Le danger de croire que l'on est toujours sauvé sans engagement actif peut mener à une rupture avec Dieu, et la véritable sécurité spirituelle se trouve dans l'obéissance à Sa loi et dans une foi authentique.

📖 Romains 11

Je dis donc: Dieu a-t-il rejeté son peuple? Loin de là! Car moi aussi je suis Israélite, de la postérité d'Abraham, de la tribu de Benjamin.
Dieu n'a point rejeté son peuple, qu'il a connu d'avance. Ne savez-vous pas ce que l'Écriture rapporte d'Élie, comment il adresse à Dieu cette plainte contre Israël:
Seigneur, ils ont tué tes prophètes, ils ont renversé tes autels; je suis resté moi seul, et ils cherchent à m'ôter la vie?
Mais quelle réponse Dieu lui fait-il? Je me suis réservé sept mille hommes, qui n'ont point fléchi le genou devant Baal.
De même aussi dans le temps présent il y un reste, selon l'élection de la grâce.
Or, si c'est par grâce, ce n'est plus par les oeuvres; autrement la grâce n'est plus une grâce. Et si c'est par les oeuvres, ce n'est plus une grâce; autrement l'oeuvre n'est plus une oeuvre.
Quoi donc? Ce qu'Israël cherche, il ne l'a pas obtenu, mais l'élection l'a obtenu, tandis que les autres ont été endurcis,
selon qu'il est écrit: Dieu leur a donné un esprit d'assoupissement, Des yeux pour ne point voir, Et des oreilles pour ne point entendre, Jusqu'à ce jour. Et David dit:
Que leur table soit pour eux un piège, Un filet, une occasion de chute, et une rétribution!
Que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir, Et tiens leur dos continuellement courbé!
Je dis donc: Est-ce pour tomber qu'ils ont bronché? Loin de là! Mais, par leur chute, le salut est devenu accessible aux païens, afin qu'ils fussent excités à la jalousie.
Or, si leur chute a été la richesse du monde, et leur amoindrissement la richesse des païens, combien plus en sera-t-il ainsi quand ils se convertiront tous.
Je vous le dis à vous, païens: en tant que je suis apôtre des païens, je glorifie mon ministère,
afin, s'il est possible, d'exciter la jalousie de ceux de ma race, et d'en sauver quelques-uns.
Car si leur rejet a été la réconciliation du monde, que sera leur réintégration, sinon une vie d'entre les morts?
Or, si les prémices sont saintes, la masse l'est aussi; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi.
Mais si quelques-unes des branches ont été retranchées, et si toi, qui était un olivier sauvage, tu as été enté à leur place, et rendu participant de la racine et de la graisse de l'olivier,
ne te glorifie pas aux dépens de ces branches. Si tu te glorifies, sache que ce n'est pas toi qui portes la racine, mais que c'est la racine qui te porte.
Tu diras donc: Les branches ont été retranchées, afin que moi je fusse enté.
Cela est vrai; elles ont été retranchées pour cause d'incrédulité, et toi, tu subsistes par la foi. Ne t'abandonne pas à l'orgueil, mais crains;
car si Dieu n'a pas épargné les branches naturelles, il ne t'épargnera pas non plus.
Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu: sévérité envers ceux qui sont tombés, et bonté de Dieu envers toi, si tu demeures ferme dans cette bonté; autrement, tu seras aussi retranché.
Eux de même, s'ils ne persistent pas dans l'incrédulité, ils seront entés; car Dieu est puissant pour les enter de nouveau.
Si toi, tu as été coupé de l'olivier naturellement sauvage, et enté contrairement à ta nature sur l'olivier franc, à plus forte raison eux seront-ils entés selon leur nature sur leur propre olivier.
Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous regardiez point comme sages, c'est qu'une partie d'Israël est tombée dans l'endurcissement, jusqu'à ce que la totalité des païens soit entrée.
Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu'il est écrit: Le libérateur viendra de Sion, Et il détournera de Jacob les impiétés;
Et ce sera mon alliance avec eux, Lorsque j'ôterai leurs péchés.
En ce qui concerne l'Évangile, ils sont ennemis à cause de vous; mais en ce qui concerne l'élection, ils sont aimés à cause de leurs pères.
Car Dieu ne se repent pas de ses dons et de son appel.
De même que vous avez autrefois désobéi à Dieu et que par leur désobéissance vous avez maintenant obtenu miséricorde,
de même ils ont maintenant désobéi, afin que, par la miséricorde qui vous a été faite, ils obtiennent aussi miséricorde.
Car Dieu a renfermé tous les hommes dans la désobéissance, pour faire miséricorde à tous.
O profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu! Que ses jugements sont insondables, et ses voies incompréhensibles! Car
Qui a connu la pensée du Seigneur, Ou qui a été son conseiller?
Qui lui a donné le premier, pour qu'il ait à recevoir en retour?
C'est de lui, par lui, et pour lui que sont toutes choses. A lui la gloire dans tous les siècles! Amen!