1Versets 1 à 4
« Frères, je ne veux pas que vous ignoriez que nos pères ont tous été sous la nuée, qu'ils ont tous passé au travers de la mer, qu'ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer, qu'ils ont tous mangé le même aliment spirituel, et qu'ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ. »
Moïse est une figure importante dans la Torah et est souvent considéré comme une préfiguration de Yeshua.
Le baptême en Moïse symbolise le passage d'un état d'esclavage à un état de liberté, ce qui pourrait être associé au baptême au nom de Yeshua symbolisant la purification des péchés et la nouvelle vie en Christ.
Le baptême en Yeshua est au cœur de la foi, symbolisant la mort au péché et la résurrection à une nouvelle vie en lui.
2Versets 3 à 4
« qu'ils ont tous mangé le même aliment spirituel, et qu'ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ. »
Cela signifie que le rocher spirituel qui a nourri et désaltéré les Israélites dans le désert était une manifestation préexistante de Yeshua, affirmant ainsi qu'Il était présent bien avant son incarnation terrestre.
La préexistence de Yeshua est un concept théologique fondamental. Il suggère que Yeshua existait en tant que divinité avant sa naissance terrestre. Cette croyance est étayée par d'autres passages bibliques, comme Jean 1:1-3, qui dit que "Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Elohim, et la Parole était Elohim."
Mais aussi :
Abraham, votre père, a tressailli de joie de ce qu'il verrait mon jour: il l'a vu, et il s'est réjoui.
Les Juifs lui dirent: Tu n'as pas encore cinquante ans, et tu as vu Abraham!
Yeshua leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham fût, je suis.
Yeshua déclare qu'il est le « Je suis ».
Il était également là avec Moïse :
Elohim dit à Moïse: Je suis celui qui suis. Et il ajouta: C'est ainsi que tu répondras aux enfants d'Israël: Celui qui s'appelle 'je suis' m'a envoyé vers vous.
Et son égalité avec le Père :
Ayez en vous les sentiments qui étaient en Yeshua Christ,
lequel, existant en forme de Elohim, n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Elohim, mais s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes ;et ayant paru comme un simple homme, il s'est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix."
(plus d’explications dans la zone enseignement)
3Versets 5 à 6
« Mais la plupart d'entre eux ne furent point agréables à Elohim, puisqu'ils périrent dans le désert.
Or, ces choses sont arrivées pour nous servir d'exemples, afin que nous n'ayons pas de mauvais désirs, comme ils en ont eu. »
Ce passage nous rappelle que le baptême en lui-même ne garantit pas automatiquement le salut éternel. Il souligne que nous devons être vigilants, nous garder des mauvais désirs et ne pas nous reposer sur nos lauriers en croyant que le baptême nous assure le salut.
La doctrine de "une fois sauvé, toujours sauvé" n'est pas en accord avec les enseignements bibliques.
Pour illustrer cette nécessité de vigilance, l'apôtre Paul a donné plusieurs conseils dans ses lettres :
N'éteignez pas l'Esprit.
Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'être moi-même rejeté, après avoir prêché aux autres
car il faut qu'il y ait aussi des sectes parmi vous, afin que ceux qui sont approuvés soient reconnus comme tels au milieu de vous
De plus, l'apôtre Paul nous encourage à l'auto-examen :
Examinez-vous vous mêmes, pour savoir si vous êtes dans la foi; éprouvez-vous vous-mêmes. Ne reconnaissez-vous pas que Yeshua Christ est en vous? à moins peut-être que vous ne soyez réprouvés.
Le Seigneur Yeshua le dit aussi:
Mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé.
Je connais tes oeuvres. Je sais que tu n'es ni froid ni bouillant. Puisses-tu être froid ou bouillant!
Ainsi, parce que tu es tiède, et que tu n'es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche.
Yeshua leur répondit: Les enfants de ce siècle prennent des femmes et des maris; mais ceux qui seront trouvés dignes d'avoir part au siècle à venir et à la résurrection des morts ne prendront ni femmes ni maris.
Car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus.
En somme, ces passages bibliques mettent en lumière l'importance de la persévérance, de l'auto-examen et de la vigilance spirituelle dans la vie des croyants, et ils nous rappellent que le baptême ne doit pas être considéré comme une garantie automatique de salut éternel.
Et cela même si certains prennent des versets comme :
Je leur donne la vie éternelle; elles ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main. Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tous; et personne ne peut les ravir de la main de mon Père.
Si le Seigneur parle des élus à la fin, cela change tout, sans oublier ce qui est arrivé à Juda pendant son ministère.
Voir enseignement dans l’application : une fois sauvé, toujours sauvé ?
4Versets 18 à 22
« Voyez les Israélites selon la chair: ceux qui mangent les victimes ne sont-ils pas en communion avec l'autel?
Que dis-je donc? Que la viande sacrifiée aux idoles est quelque chose, ou qu'une idole est quelque chose? Nullement.
Je dis que ce qu'on sacrifie, on le sacrifie à des démons, et non à Elohim; or, je ne veux pas que vous soyez en communion avec les démons.
Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur, et la coupe des démons; vous ne pouvez participer à la table du Seigneur, et à la table des démons.
Voulons-nous provoquer la jalousie du Seigneur? Sommes-nous plus forts que lui? »
Lorsque les Israélites offraient leurs sacrifices à YAHWEH, ils entraient en communion avec Lui. De la même manière, lorsqu'il s'agit des idoles, il n'existe pas d'autre vrai Elohim que YAHWEH. Cependant, ce qui se cache derrière ces idoles est quelque chose de tout à fait différent, c'est un culte (inconscient) aux démons.
Mais cette connaissance n'est pas chez tous. Quelques-uns, d'après la manière dont ils envisagent encore l'idole, mangent de ces viandes comme étant sacrifiées aux idoles, et leur conscience, qui est faible, en est souillée.
En tant que croyants, il est essentiel de nous abstenir de participer aux rituels païens et de nous mélanger avec ceux qui les pratiquent, en consommant leurs offrandes comme si le Seigneur pouvait tolérer une telle compromission.
Un exemple pertinent est celui de l'île de la Réunion, où certains chrétiens adoptent également des pratiques de la religion tamoule ou indienne, considérant cela comme une tradition normale.
Il est important de souligner que la simple consommation de viande ne doit pas être faite sans une compréhension approfondie de ces pratiques.
Nous ne pouvons pas oublier les directives données après la réunion des apôtres, qui rappellent l'importance de maintenir la pureté de notre foi et de ne pas nous compromettre avec des pratiques contraires à la vérité.
C'est pourquoi je suis d'avis qu'on ne crée pas des difficultés à ceux des païens qui se convertissent à Elohim, mais qu'on leur écrive de s'abstenir des souillures des idoles, de l'impudicité, des animaux étouffés et du sang.
5Versets 23 à 26
« Tout est permis, mais tout n'est pas utile; tout est permis, mais tout n'édifie pas.
Que personne ne cherche son propre intérêt, mais que chacun cherche celui d'autrui. Mangez de tout ce qui se vend au marché, sans vous enquérir de rien par motif de conscience; car la terre est au Seigneur, et tout ce qu'elle renferme. »
Un verset utilisé pour prouver la consommation de nourriture impure comme le porc ou les crustacés
Les croyants à Corinthe, éloignés de la Judée, étaient principalement des nouveaux convertis au vrai Elohim, YAHWEH, à travers son fils Yeshua, qui désiraient continuer à manger de la viande.
Néanmoins, en raison de leur emplacement géographique, il était difficile de trouver de la viande qui n'avait pas été sacrifiée aux idoles païennes.
Les viandes vendues sur le marché étaient souvent associées à des sacrifices païens et pouvaient être mélangées avec celles destinées à la vente sans sacrifices.
Le problème auquel ils étaient confrontés à Corinthe était similaire à celui abordé à Rome
(voir explication Romains 14) où certains croyants choisissaient de ne manger que des légumes pour éviter toute souillure spirituelle.
Pour bien saisir la situation, il est crucial de se rappeler que le culte des idoles était répandu à cette époque, tout comme dans certains endroits aujourd'hui. Les viandes et le vin associés à ces sacrifices étaient souvent revendus à des fins lucratives après les cérémonies.
L'apôtre Paul conseille donc de manger tout ce qui se vend sur le marché sans chercher obsessionnellement à déterminer son origine, que ce soit des sacrifices païens ou de la viande destinée à la vente.
Il souligne que tous les animaux appartiennent à YAHWEH et non aux démons.
Cependant, il est essentiel de noter que l'apôtre Paul ne donne pas l'autorisation de manger des viandes impures que YAHWEH a expressément interdites dans sa Parole. Son conseil concerne les viandes pures qui ont été utilisées dans des sacrifices païens.
Il ne remplace pas la Loi de YAHWEH mais s'appuie sur ses connaissances de celle-ci.
Rappelons tout de même ce que YAHWEH dit dans la Torah :
Tu ne te prosterneras point devant un autre Elohim; car l'Éternel porte le nom de jaloux, il est un Elohim jaloux. Garde-toi de faire alliance avec les habitants du pays, de peur que, se prostituant à leurs Elohimx et leur offrant des sacrifices, ils ne t'invitent, et que tu ne manges de leurs victimes; de peur que tu ne prennes de leurs filles pour tes fils, et que leurs filles, se prostituant à leurs Elohimx, n'entraînent tes fils à se prostituer à leurs Elohimx.
Il est également important de rappeler les avertissements de YAHWEH dans la Torah contre l'adoration d'autres Elohimx et la participation à des sacrifices païens, car cela peut entraîner des conséquences graves.
En fin de compte, les croyants qui comprennent ces enseignements comprennent qu'ils sont consacrés à YAHWEH et que la prière joue un rôle important dans la sanctification des aliments:
Car tout ce que Elohim a créé est bon, et rien ne doit être rejeté, pourvu qu'on le prenne avec actions de grâces, parce que tout est sanctifié par la parole de Elohim et par la prière.
6Versets 27 à 29
« Si un non-croyant vous invite et que vous vouliez aller, mangez de tout ce qu'on vous présentera, sans vous enquérir de rien par motif de conscience.Mais si quelqu'un vous dit: Ceci a été offert en sacrifice! n'en mangez pas, à cause de celui qui a donné l'avertissement, et à cause de la conscience.
Je parle ici, non de votre conscience, mais de celle de l'autre. Pourquoi, en effet, ma liberté serait-elle jugée par une conscience étrangère? »
Il est essentiel de clarifier que dans ce passage, l'apôtre Paul ne recommande en aucun cas la consommation d'aliments impurs. Il convient de se rappeler que chaque pays propose également des aliments purs.
Dans ce contexte particulier, il s'agit de la viande qui est susceptible d'avoir été sacrifiée aux idoles païennes.
Certains pourraient suggérer que par souci de complaisance envers leurs hôtes, il serait préférable de consommer les aliments qu'ils offrent afin de ne pas offenser la personne.
Cependant, la question fondamentale qui se pose est de savoir s'il est plus important de plaire à Elohim ou aux hommes.
Ce passage traite de la conscience, non pas de celle du croyant en Yeshua, mais de la conscience de l'autre personne.
Le fait de consommer ces viandes en leur présence pourrait compromettre notre témoignage.
Ils pourraient mal interpréter cette action en pensant que le vrai Elohim peut se mélanger avec leurs idoles, ce qui serait une erreur grave.
Cela rappelle malheureusement la tendance à l'œcuménisme à la fin des temps, où les religions se mélangent au nom de l'amour, mais au détriment de la vérité.
Bien que nous ayons le droit de manger des viandes, il est plus sage d'agir de manière à ne pas causer de problème à notre prochain, mais plutôt à chercher à le gagner pour Christ. Le bien-être et les intérêts d'autrui doivent prévaloir dans nos actions et décisions.
En résumé, ce passage nous enseigne que, même si nous avons des droits et des libertés, nous devons les exercer avec sagesse et amour envers les autres, en veillant à ne pas compromettre notre témoignage et en cherchant à gagner nos semblables pour Christ.
📖 1 Corinthiens 10
- Frères, je ne veux pas que vous ignoriez que nos pères ont tous été sous la nuée, qu'ils ont tous passé au travers de la mer,
- qu'ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer,
- qu'ils ont tous mangé le même aliment spirituel,
- et qu'ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ.
- Mais la plupart d'entre eux ne furent point agréables à Elohim, puisqu'ils périrent dans le désert.
- Or, ces choses sont arrivées pour nous servir d'exemples, afin que nous n'ayons pas de mauvais désirs, comme ils en ont eu.
- Ne devenez point idolâtres, comme quelques-uns d'eux, selon qu'il est écrit: Le peuple s'assit pour manger et pour boire; puis ils se levèrent pour se divertir.
- Ne nous livrons point à l'impudicité, comme quelques-uns d'eux s'y livrèrent, de sorte qu'il en tomba vingt-trois mille en un seul jour.
- Ne tentons point le Seigneur, comme le tentèrent quelques-uns d'eux, qui périrent par les serpents.
- Ne murmurez point, comme murmurèrent quelques-uns d'eux, qui périrent par l'exterminateur.
- Ces choses leur sont arrivées pour servir d'exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes parvenus à la fin des siècles.
- Ainsi donc, que celui qui croit être debout prenne garde de tomber!
- Aucune tentation ne vous est survenue qui n'ait été humaine, et Elohim, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la supporter.
- C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie.
- Je parle comme à des hommes intelligents; jugez vous-mêmes de ce que je dis.
- La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas la communion au sang de Christ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion au corps de Christ?
- Puisqu'il y a un seul pain, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps; car nous participons tous à un même pain.
- Voyez les Israélites selon la chair: ceux qui mangent les victimes ne sont-ils pas en communion avec l'autel?
- Que dis-je donc? Que la viande sacrifiée aux idoles est quelque chose, ou qu'une idole est quelque chose? Nullement.
- Je dis que ce qu'on sacrifie, on le sacrifie à des démons, et non à Elohim; or, je ne veux pas que vous soyez en communion avec les démons.
- Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur, et la coupe des démons; vous ne pouvez participer à la table du Seigneur, et à la table des démons.
- Voulons-nous provoquer la jalousie du Seigneur? Sommes-nous plus forts que lui?
- Tout est permis, mais tout n'est pas utile; tout est permis, mais tout n'édifie pas.
- Que personne ne cherche son propre intérêt, mais que chacun cherche celui d'autrui.
- Mangez de tout ce qui se vend au marché, sans vous enquérir de rien par motif de conscience;
- car la terre est au Seigneur, et tout ce qu'elle renferme.
- Si un non-croyant vous invite et que vous vouliez aller, mangez de tout ce qu'on vous présentera, sans vous enquérir de rien par motif de conscience.
- Mais si quelqu'un vous dit: Ceci a été offert en sacrifice! n'en mangez pas, à cause de celui qui a donné l'avertissement, et à cause de la conscience.
- Je parle ici, non de votre conscience, mais de celle de l'autre. Pourquoi, en effet, ma liberté serait-elle jugée par une conscience étrangère?
- Si je mange avec actions de grâces, pourquoi serais-je blâmé au sujet d'une chose dont je rends grâces?
- Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Elohim.
- Ne soyez en scandale ni aux Grecs, ni aux Juifs, ni à l'Église de Elohim,
- de la même manière que moi aussi je m'efforce en toutes choses de complaire à tous, cherchant, non mon avantage, mais celui du plus grand nombre, afin qu'ils soient sauvés.